「《聖經》絕對無誤」引起社會問題
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如果僅作為了解中東文明發展的一本書，《聖經》當有其價值，但若奉為權威，特別是如原教旨[1]基督徒的對它持著「絕對無誤」的執著，則往往引起很多社會問題。就如愛因斯坦所說:「當一個宗教團體堅持聖經中所有經文皆絕對正確時，衝突便會產生」。 

照單全收釀悲劇 

很多人都認為《聖經》導人向善，但若細心留意，一些地方的表達方法卻很有問題。

如羅得待客慇勤似乎是好的，可是為此把女兒推給惡人強姦卻違反現今道德標準。

又如亞伯拉罕對神忠心，似乎是好的，但當神要求他獻上其兒子，他居然二話不說便拿刀準備殺死親生兒子！雖然在最後關頭神阻止了他，卻不但沒有半句責備，反而還嘉許亞伯拉罕「沒有把兒子留下不給祂」！

這樣的寓言，是如王局長所說的「符合大眾道德標準」嗎？ 

不要以為這些「只是記述，並無鼓吹」，對社會沒有影響。一九九零年，美國一位人所稱頌的基督徒、好爸爸在一次小組討論中聽過這段經文後，不知道是 什麼原因，「聽」到「神」指示他殺死心愛的女兒，於是便義無反顧照著做了。[2]

此悲劇的根源正是教會經常宣揚「《聖經》絕對無誤」（包括道德觀），教徒 對其內容又照單全收。事件當時震驚全國，可惜原教旨主義者並未汲取是次教訓，繼續到處宣揚「《聖經》絕對無誤」的訊息，繼續為這類悲劇播種。 

偽科學誤導公眾 

過去，《聖經》除了是宗教的經典，也是當時的一大知識來源。然而隨著時代的進步，不少經中的說法如「地平說」、「地心說」等已被證明為錯誤。但原教旨主義者卻抱殘守缺，根據《聖經》宣稱地球只有六千年歷史（恐龍起碼有六千萬年歷史），認為演化論完全不可信（不接受任何修正版本），在美國，他們甚至 把《聖經》中的創世故事，包裝為「智慧設計論」（或「智慧創造論」）這等偽科學，要求編入學校課程。

在香港方面，則有基督教團體遠付赴土耳其拍出所謂紀錄 片[3]來誤導公眾「發現方舟」，間中還有一些其他領域的（如電腦學）學者充生物、考古等權威去印證這些資料。 

無能政府被騎劫 

原教旨已成為本港基督教的主流，其影響力已大至可影響政府決策。

二零零五年，政府表示有意在歧視條例中加入性傾向。有原教旨組織即大灑金錢於報章 抹黑同性戀，扭曲歧視條例，同時亦煽動六萬教徒寄信到民政事務局反對此法例，最後成功迫使政府擱置立法。

到近期的投訴《中大學生報》及《聖經》一系列事件 的雙重標準，只有二十六項投訴的《中大學生報》予以送檢，有二千多人投訴（遠超發起人估計）的《聖經》卻不被送檢（而且越權，未檢先判）。

政府甚至以「源遠流長......並沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準」的荒謬理由拒絕送檢，出奇地與本港原教旨組織明光社口徑一致。

期間，報章報道淫審處成員竟有多人有教會背景，若送檢則他們不能參與審裁，增加《聖經》被評不雅的風險。

其後，明報亦因引述《中大學生報》內容而被淫審處評為二級不雅物品， 然而，影視處卻拒絕把同樣引述《中大學生報》內容的明光社網頁送檢。更驚人的是，影視處竟然把這組織的網址列為「有用連結」，可見原教旨勢力已滲透影視處 和淫審處。 

香港教會應檢討自身 

宗教信仰的價值在於其超越、向善的精神，而非其典籍的「無誤」。不錯，《聖經》中確實有不少發人深省的教誨，但無可否認，它也含不少過時及錯誤的內容，所以閱讀時應好好思考，去蕪存菁，這樣才能有所裨益。 

要增加社會的認受性，香港教會應正視此問題，不要一廂情願認為撒旦在作惡而不檢討自身。即使在教內，外國亦已越來越多前進派基督徒(Progressive Christians)不相信《聖經》無誤，香港的教會實在有需要學習，與時並進。 

註 
[1] 原教旨主義，Fundamentalism，又稱基要派；現代社會學大字典(Modern Dictionary of Sociology)：原教旨主義是一個宗教運動，強調《聖經》內文的真確無誤，及聖經擁有最高權威。 
[2] Abraham on Trial（《審判亞伯拉罕》）, Carol Delaney, Princeton University Press 1998 
[3]《挪亞方舟驚世啟示》，影音使團，曾在本港戲院上映。

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