2.心靈上的昇華
2-7-1.沒有宗教包袱的道德(一)
文：奧賣葛、奧姐姐、奧妹妹 / 校正：抽刀斷水
最後更新日期：2017年7月2日 (撰文日期：2017年2月23日
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(為確定我們站在共同的立足點，事先說明這篇文章是以人該向善作為前題，如不認同人該向善，這一節就沒有要看的必要了。)
不少基督徒都以聖經的教導作為道德標準，一旦發現聖經不是絕對真理(見「1.解決聖經疑難」全章)，可能會手足無措，不知道怎樣釐定道德。
道德無絕對
首先，世上並沒有絕對的道德標準。隨著時間的過去，道德標準也不斷改變，甚至在同一時期，不同個體、在不同空間，道德標準亦有所不同。光是從聖經舊約到新約，道德標準已相差甚遠。沒有絕對道德，那我們怎麼知道該怎麼做呢？本網建議一個概念、兩個條件和三個不(簡稱「一二三」)。以下說明。
一個概念—在不傷害人的情況下做最正確的事情
雖則說道德並無絕對，但我們認為還是該有一些最基本道德概念—在不傷害人(包括自己與他人)的情況下做最正確的事情。
兩個條件—慈悲的心和開放的腦袋
當然，甚麼是「傷害人」及「最正確」並沒有絕對的答案，所以，我們必須保持一顆慈悲的心和一個開放的腦袋。具有慈悲之心可以保証你所做的事情都是以善為前題出發；具有開放的腦袋，你會知道在任何情況下，自己都有可能是錯的，所以懂得不斷反省，同時不斷接收新知識、新思維，盡量以客觀合理的角度分析每一個議題。我們無法保證自己所作的每一件事件皆正確，但有了慈悲之心和開放的腦袋，它們會在我們偏離了善的時候，用它的力道慢慢把我們推回更接近善的地方。這兩者皆備，就離善不遠矣。
三個不—不盲信、不死守、不強加於別人
有了以上一個概念和兩個條件，基本上已能盡量貼近善了。不過為針對主流基督教教義這兩千年來引起的問題的原因，本網認為可從慈悲的心和開放的腦袋再推出「三不」—不盲信、不死守、不強加於別人。「不盲信」是在於思想上的—不要人家這樣說你就這樣不加思索地信了；「不死守」是在於行為上的—不要把自己的信念不知變通地應用在所有情況上；「不強加於別人」就是即使你自己相信是對的道德觀念，或實行這種道德觀念，也不能強迫別人也一樣的做，或迫別人認同你的想法。
基督教在歷史上作了那麼多殘暴不仁的事情，不單單是因為聖經有些觀念錯得離譜(見「1.解決聖經疑難」全章)—聖經錯誤的觀念原本只留於書上，這些觀念會傷害到我們的世界，是因為那些主流基督徒把這三個「不」通通都做齊了。他們不止盲目地相信聖經是一切的真理，死守不當的聖經教導，還強迫別人也要相信。於是，他們迫害科學家、迫害思想家、迫害「異端」[1]，獵巫[2]，反對女權、打壓同性戀[3]等(當然也不能排除有些人是不相信聖經，只是拿聖經當藉口去滿足私慾)。
這三個「不」中，第三個「不」是最後的防線。「不盲信」和「不死守」能否做得到，取決於當事人的思維與邏輯；「不強加於別人」則是無關思想的行為。萬一我們信錯了或守錯了，頂多只是害了自己，只要不把自己的想法強加於別人，即使自己信錯了，至少也不會害到別人。
基督徒自己相信地心說就算了，如果他們沒有強迫別人承認這錯誤觀念，伽利略就不會被迫害；基督徒自己相信(某一版本的)基督教就算了，如果沒有把這信仰強加於整個社會，迫害「異端」也就不會發生；基督徒自己相信同性戀是罪就算了，如果沒有強加於別人身上，就不會反對同性戀應有的權利；基督徒自己相信聖經是道德就算了，如果沒有強加於別人，就不會說無神論者沒道德下地獄了。
(未完，下頁續)
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伸延閱讀：
猶希佛兩難.The Life of Thinking (宗教與道德)
QuilaSoup 道德倫理系列之二： 聖經非道德參考(影片)
註
[1]宗教裁判所,維基百科.web2016
[2]獵巫.維基百科.web2016
[6]The Holocaust. Wikipedia.web.2017
