2.心靈上的昇華
2-5-3.面對死亡不必恐懼，因為…(三)

文：奧賣葛、奧姐姐、奧妹妹 / 校正：抽刀斷水
最後更新日期：2017年7月2日 (撰文日期：2017年2月18日)

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續前面兩篇：

2-5-1.面對死亡不必恐懼，因為…(一)

2-5-2.面對死亡不必恐懼，因為…(二)

親人朋友的死亡

比起面對自己的死亡，面對親人及朋友的死亡往往更難受痛苦。死人不再需要在生的人，但仍在生的人卻會失去了已死的人的陪伴。對親人朋友死亡的哀傷有三個層面—對亡者死亡本身的悲傷、對他的不捨之情和生活上不適應。

對死亡本身的悲傷

對於親人朋友死亡這件事很難受的原因，可能很大部份是來自於不知道亡者到哪裡去了、過得怎麼樣、會不會很孤獨等等。

如果覺得這文章一開始講過關於死後世界的說法合理，可以猜測亡者的意識有可能還在周圍，只是你看不到；又或已到了類似天堂的地方；又或已去輪迴了。瀕死經驗的人告訴我們，死後意識的感覺多是覺得安全和被愛的；如果到了天堂那也應該是個好地方；即使假如他做了惡事而下地獄，那也很可能不是永久的；如已去了輪迴的話，那他又已重新做人了。因此，如相信死後還有意識，也可以想像他很可能過不錯，不會很孤獨。總之，他正過著死後正常的生活。所以，如想要死者在另一個世界無牽無掛的話，活著的我們也應該嘗試放下悲傷，讓他安心在他的新世界生活。

如無法接受死後意識不滅的說法，認為人死如燈滅，不再存在了，那麼活人想像的「可憐」、「孤獨」、「苦悶」也就與死亡的人毫無關係，這些都只會是活人一廂情願強加在不再存在的他們身上的幻想。

知道了死者不會感到痛苦，活人也可能還會接受不了他們「消失」了。就如剛才說過，在物理學的角度裡，空間和時間其實是一體的—三維的空間和一維的時間，就是四維的時空(time space continuum)。以此觀點來看，「過去」、「現在」與「將來」都是永恆存在的，我們感覺到的時間都只是我們自己主觀的幻覺。愛因斯坦在一個朋友死後曾說道：「他比我早一點點離開了這個奇怪的世界，這件事一點意義都沒有，因為相信物理的我們知道，『過去』、『現在』與『將來』都只是人類頑固不化的幻覺。」[21]

因此，「死亡」的人不是消失了，他們永恆存在於與「現在」的你不同的時空，而你稱這時空作「過去」。所以，當一天你突然在想過世的爺爺去了哪裡時，你可以說：「他沒去哪裡，他一直都在1930-2000年裡，我也在這當中的某些年裡永恆地陪著他。」如此想來，發生過的永恆存在，只是身處2017年這個時空(或你在讀這篇文章的時空)的你看不到而已。正如哥倫布發現美洲前，美洲一直都存在，只是歐洲人不知道而已。當有一天時光機被發明出來，你乘搭時光機去到他所在的時空，你就會知道：「原來你一直都在！」。

以看電影作為更具體的例子：你把「阿飛正傳」看完了，但裡面的角色不會消失，他在電影內所呈現的就是它完整的樣子。你也可以不斷重看，裡面的內容也不會改變，永遠存在；你過世的親人或朋友的人生也一樣永遠存在。其實，即使我們沒有時光機，也有一個方法可以略略探訪在過去的時空的亡者，這個方法叫作「回憶」。

這不叫逃避現實(誰的現實？)，這叫做「換個角度看」的事實。

心理上的適應

即使知道逝去的人沒有過得不好，也沒有消失，在生的人仍然可能會因捨不得死者而悲傷。

這種不捨之情，需要一點時間慢慢適應。正如小孩第一次上學時可能會捨不得父母，或父母捨不得小孩，但知道這是必須經歷的生活體驗，久了也就適應了；又如畢業時會捨不得同學，但知道畢業後大家總要各奔東西，久了又適應了；孩子長大後搬離父母，一開始會不捨，但知道這是人生必經之路，久了又適應了；朋友移民外國，覺得不捨，但知道大家有各自的生活，久了又適應了；以死亡的方式分離也一樣，但知道這是世人必要的旅程，他也沒有過得痛苦，也總會慢慢適應。

美國心裡學會指出，失去親密的人悲傷的程度，多會隨著時間而漸漸減少[22]。他們提出了五個緩解的方法—1.與別人分享死者的在生的故事、2.接受自己的情緒，例如要知道悲傷、憤怒、煩躁、心力交瘁等都是正常的反應、3.好好照顧自己與家人，要有正常的飲食、足夠的運動與睡眠、4.幫助有類似困難的人、5.找些方法紀念死者，例如為死者做些他會想做的事情、裱起有死者開心回憶的照片等[22]。

生活上的調整

與死者分離會使人憂傷的部份原因，是因為暫時擺脫不了過往的慣性—生活上的和心靈上的依賴。例如可能他以前每天陪你走路吃飯睡覺聊天，現今只剩你一人做這些事情，未免會感到悲傷。

這時可以反過來想想，我們誰不是獨自一人來到這個世界的呢？我們本來就只有一個人，甚麼都沒有，不需要為「現在」他不能陪著你而悲痛，反而該為他在「過去」有陪過你而感激。

現在，你可慢慢嘗試再次尋找適合你的新生活。例如，可以換個環境；改變家中的佈置；發展新的嗜好；如本身沒有工作的，可以找個喜歡的工作；學個新技能；交些新朋友等等。不知不覺地，你將會回到正常生活的軌道。

如感到一直無法從悲傷中走出來，或生活上有無法解決的困難，可以尋求社福機構的協助。

為死亡作好準備

當我們克服了對自身死亡的恐懼，剩下的就是對自己死後身邊的人的擔憂，及對身邊的人可能會死去的恐懼。在我們仍然在生的時候，就應該開始為這些時刻的到來積極地作好準備。

生活方面

假如你是家中的經濟枝柱，請確保一旦你死亡，家人仍然會有足夠的收入。例如必須知道除你之外的家人也有賺錢的能力，或你的保險足夠他們的生活所需。當然，也要告知他們你買了甚麼保險、保單在哪裡、出事要找誰等；假如你是家庭主婦/夫，也須確認其他家人也學會獨立生活的能力，例如基本的清潔、煮食技巧、換燈泡、洗衣服等等生活雜事，都事前確認他們能不能自我打理，又或者有人照顧他們。

心理方面

為了不讓自己可能突如其來的死亡使身邊親密的人慌亂無助，我們可以與親密的人一起學習死亡、認識死亡、作好對死亡的準備。這樣，即使你突然死亡了，身邊的人也會對將發生的事情有個心理準備。

例如可從小就教育孩子死亡是人生正常的歷程，就如花草會生長也會枯萎一樣；也可以與他們討論萬一你死了，他們的監護權要給誰；可以與家人先討論你想要怎樣的喪禮、如何處置遺體等；也可預立遺囑，指定如何處理遺產、如何處理你的身後事。

當大家都對死亡有正確的認識，而且你的一切都有交待好，即使你突然死亡了，身邊的人也會對將發生的事情有個心理準備，不至於慌惶無助。

小結

聖經不必是唯一對死亡的恐懼的解決方法，世上對於這課題的材料多不勝數：民間及宗教對於死後世界的說法，加上世上瀕死經驗和輪迴的案例，似乎都指向人死後意識是不滅的。即使無法相信這些沒有確實科學証據的說法，以科學加上哲學的看法，也可得出「死人」不會很可憐、及存在過的人永恆存在的觀點。這些雖然都可解決對死亡本身的心理恐懼，但在務實層面上，為了身邊的人，也該好好為死亡作出準備，例如做好生死教育、討論身後事等。

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