2.心靈上的昇華
2-2.跳脫聖經對「神」狹隘的定義

文:奧賣葛、奧姐姐 / 校正:奧妹妹
最後更新日期:2017年7月2日(撰文日期:2017年2月9日)

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不是聖經中的神?

第一章中,我們知道了聖經只是一本人寫的書,並不是神所默示的,裡面所描述的神必定也不是真的。知道了這個真相的基督徒可能會困惑,那些「經歷神」的經歷也都是假的嗎?怎麼可能呢?

 

事實上,眾多宗教及民族信仰中都有提到神,如果世上真的有神,那神也不必然是屬於基督教的神。 因此,你「經歷的神」會否不是聖經中所描述的神呢?他會否是其他宗教的神,還是所有宗教以外的神呢?讓我們再繼續深入探討。

 

「經歷神」準確來說到底是甚麼經驗?

請細心回想,你「經歷神」的體驗到是怎麼樣的體驗呢?請嘗試形容一下。

 

是專心祈禱後問題得到答案嗎?又或祈禱時事情就想通了?又或是願望得到實現?又或者是單純平安喜樂有愛的感覺?

 

問題得到答案

 

請誠實地回想,祈禱後問題得到答案的過程,都不是如聖經中的作者所說那樣,真的聽到神跟你說話,告訴你答案,而是答案突然就出現在腦海中了。這個「答案在腦中突然出現」的現象有一個特定的叫法,它叫做「靈感」。其實不止祈禱,造夢、靜坐、冥想等也會有一樣的效果。當你清空思想,或高度專注的時候,靈感就會閃現。每個人都可以做到,這並不是基督教特有的專利。

 

願望得到實現

 

至於認為祈禱後願望成真,請再想一次,那些成真的事情有多少是本來就很大機會成真的?例如祈禱希望某某人做一件事,那某某人是否本來就想做那件事呢?又或祈禱想要一個東西,然後就有人送你那個東西了。是否那人本就很細心,知道你的需求就送你了?又如祈禱要天氣好,天氣本來不是好就是壞,祈禱後天氣好真的算是聖經中的神的作為嗎?事實上,相信所有基督徒都會承認不是每次祈禱許願都會成真,一廂情願的基督徒會把不成真的願望說成是「考驗」,或「神另有安排」。其實,願望有時實現有時落空正說明了這些「神蹟」其實叫做「巧合」。

 

平安喜樂有愛

 

也許也有人認為「經歷神」就是平安喜樂有愛的感覺。覺得在神裡面,沒有擔心,沒有煩惱,沒有怒氣,完全安然。這其實也不是基督教獨有的經驗。這與打坐、冥想時的「無我」境界十分相像。《當下的力量》的作者也說到,全心專注在當下,感覺當下,享受當下,就會意識到內在的「本體」(類似真實的自我),找到平安喜樂和愛[1]

 

拉闊對神的定義

從上述的「經歷神」的體驗來看,「神」其實並非聖經描述的那個喜怒無常、極度需要被愛、不斷干涉人類生活的神,這「神」可能是其他東西。知道了聖經只是人類的產物,也就可以擴闊對神的想像,不用拘泥於基督教或聖經對神的定義。

 

「神」就在我們周遭

 

如以剛才那些「經歷神」的經驗來定義神,像祈禱想要某件物品,就有人送你了,在這當下,這人就是你的「神」;吃飯前祈禱感謝「神」,這當下,廚師、服務生、送貨員、農夫、甚至你吃掉的疏菜、豬、牛、羊、魚等就是你的「神」;當你祈禱請巴士(公車)快來,這當下,司機就是你的「神」了;當你感謝「神」讓你在地上撿到一百元,這一百元當下就是你的「神」;當你祈求天氣晴朗,這時天氣就是你的「神」;當你大病痊愈感謝「神」時,醫生就是你的「神」。

 

「神」也在你裡面

如此想來,當你突然靈感源源不絕時、難題突然想通時、又或感到內心平安喜樂充滿愛時,可能,「神」就在你裡面,甚至也可以說,你,就是你的「神」。

 

「神」就是我們的世界

 

「神」不一定要是坐在雲上用手指戳人的老頭,或穿長裙的長髮中東男子。他不需要是人格化的,甚至不需要是人類和世界的創造者。如硬是執著世界必需要有創造者,並把那創造者稱為「神」,那是否又要苦惱誰創造了「神」呢?如果認為世界的出現必需要有原因,那是否也要追究「神」出現的原因呢?如認為神是自己創造自己的,那為何不能接受世界是自己創造自己呢?如認為一切必需有源頭,那為何不能接受世界本身就是那源頭呢?換個角度看,「神」可能就是這世界本身了。就如愛迪生也認為,神對他來說就是大自然、是掌管世界的定律[2]

 

小結

我們知道聖經並非絕對真理,也慢慢會意識到神也不一定是聖經所定義的那個人格化的神。神可以是一種無限廣闊的概念。以「經歷神」的體驗去看,其實「神」就是我們身邊的人與物,也可以是我們自己本身,更可能就是世上的一切,這世界就是「神」。

 

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[1]艾克哈特.托勒(梁永安譯).當下的力量.橡實文化.2010

[2] 托馬斯·愛迪生的自然神論思想.離教百科.2012.web.2017