基督教与文革
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诚然，香港的基督教是有问题的。某自称正统基督教所开设的书楼，里面有很多教导人谈恋爱的书藉。其中有些是这样说的：情侣相处，应尽量避免两人独处，更应避免除拖手外的任何身体接触，因为独处容易让思想出轨，而亲蜜的接触如接吻、拥抱等，容易挑起情欲，令人容易做错事；如果因而发生性行为，之后带来的沮丧和不安会严重影响两人感情。所以，还是保持距离较好。最好的方法，就是大家找点事做，例如行山、摄影；不过不要选择一起游泳，因为大家穿的衣服少了，相见时也会挑起情欲。总之，情欲这回事，少碰为妙。

曾经出席一个基督教团体的聚会，席间讨论到「你对自己的男/女朋友有什么条件？」。当时大家都很雀跃，争相说出自己心目中的爱人应该有什么什么特质；而笔者只说了一两个就噤声，因为笔者认为，始终需要两人尝试相处，才懂得对方的好坏，才可以决定这段感情应否延续。这时，席间众人向笔者怒吼：「你当爱情是什么？是衣服吗？是美食吗？怎可以拿爱情来尝试的！爱情不是衣服，不是穿过觉不合身、款式不对就更换的！」

由于群情汹涌，所以席间笔者不再说些什么，只唯唯诺诺蒙混过去。最后，席间的主持作总结时说：「看呀，我们对爱人的要求有这么多！可是，上帝爱我们，却不会看我们有这些条件，他爱我们，是无条件的。相比上帝，我们是这么低下呢。」

任何组织都需要有人、有钱来运作；基督教团体也不例外。他们借爱情的不安定感，性行为后的疑惑感，将爱情和性定为一种可排除的行为；爱上帝、爱耶稣是好的，爱情就最好不要碰。表面上，他们鼓励结婚，因为耶稣说造男造女，就是要人离开家庭结合，生养众多；实际上就像文化大革命时期，那种「爹亲娘亲，不及毛主席亲」的思想一样，其实并不鼓励谈恋爱，因为谈恋爱始终需要金钱、时间，总会摊分了进贡教会的一切。而他们将人的价值降得如此低下，人不过是上帝的奴仆，一切只能依他的说话做事，不容质疑圣经、对圣经话语说半个不字，更与文革时的红卫兵思考方法相似。所以，与其说他们传扬褔音，不如说只是广纳信徒、钳制思想以敛财更贴切。

始终香港不像西方，曾经历过文艺复兴；我们的耶教中少了一份包容，却多了一份来自文革的斗争思想。换句话说，对他们来说，上面那个人只是由毛泽东换成了上帝、耶稣；而他们手上拿的不是毛语录，而是圣经。明光社对同性恋者的态度，不就像文革时期的反右批判吗？

正如其他后殖民地一样，香港的基督教经这数十年的「进化」，混合了文革时那种反理性、只讲服从的逻辑，当中宣传技巧结构之精密，非用大量气力从中抽丝剥茧以「解毒」不可。只是，一般人又怎会有此等时间、精力及知识？照单全收，就容易落入圈套，成为下一个基督教的红卫兵。笔者相信这种斗争是永无休止的；而随时，失败的往往是理智的一方，因为在这个小农社会里，文革的余火从来未熄灭过。

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