圣经色情

文:奥卖葛、奥姐姐 / 校正:奥妹妹
最后更新日期:2017年1月2日 (原文日期:2006年8月2日)


点我跳住圣经色情经文

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大部份基督徒最爱宣扬一男一女一夫一妻一生一世[1]及守贞等教导[2],也喜欢打击很多和性有关的事情。但他们大都不知道,原来圣经才是全球最畅销的色情小说。

 

女儿迷奸爸爸、哥哥强奸妹妹、弟弟干大嫂、射精在地上、扮妓女引诱老爷(公公)、老爷干媳妇(公公干儿妇)、给女儿人家干、多P、轮奸、强奸致死、大小老婆争宠……以上情节,并非出自色情片或者恐怖片,而是出自随处可得的圣经。

 

有教徒认为圣经中的色情部份都是比喻,先姑且当它们真的是比喻,那为甚么耶和华要用那么色情的比喻?不论是否比喻,它们都是实实在在基督徒平常最爱打压的色情故事啊。

 

其实,色情故事本身并没有问题,有问题的是,基督徒拿著这本声称是绝对真理的色情书刊,去打压别人的性,打压正常社会的性教育,甚至有基督徒认为圣经才是最好的性教育课本[3],这就问题很大了。

 

以下色情内容节录自圣经:


义人罗得:你不如搞我两个女啦,佢地仲系处黎架!
( 义人罗得:你不如搞我两个女儿好了,她们都还是处女)

创世记
19:5呼叫罗得说、今日晚上到你这里来的人在哪里呢.把他们带出来、任我们所为。
19:6罗得出来、把门关上、到众人那里、
19:7说、众弟兄请你们不要作这恶事。
19:8我有两个女儿、还是处女、容我领出来任凭你们的心愿而行、只是这两个人既然到我舍下、不要向他们作甚么。

这个故事讲述有两个天使来到所多玛,在义人罗德(彼得后书2:7-8)的家里借宿,所多玛的居民(男人)晚上想要强奸天使(多数基督徒认为他们是男人[4]),义人罗德为了保护天使不被同性恋强奸,提议改为给他们强奸他的两个处女女儿。声称为绝对真理的圣经中的义人竟然会做出这种事,实在令人咋舌。我们继续看故事发展:

 

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不孝有三,无后为大,女儿们只好迷奸爸爸

创世记
19:31大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按著世上的常规、进到我们这里.
19:32来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝.这样、我们好从他存留后裔。
19:33于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝.他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:34第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝.这样、我们好从父亲存留后裔.
19:35于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝.他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:36这样、罗得的两个女儿、都从他父亲怀了孕。

后来耶和华要消灭这城,天使救了义人罗德和两个女儿离开所多玛,住到了山洞内。女儿怕们爸爸无后,想出了把爸爸灌醉和他做爱的点子,好为他留后。

 

乱伦是让近代基督徒最抓狂的事情之一,最讽刺的是,大部份的基督徒,都不知道圣经中有著多个乱伦的故事,而且当中的主角不乏先知及义人。基督徒们无法接受他们的绝对真理圣经容许乱伦,于是,他们必需要想办法为这故事辩护,使其乎合现代的道德。


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圣经动画:

儿童床边圣经故事—同性恋的灭亡与囡囡妙计奸老豆(广东话版)
儿童床边圣经故事—化解同性恋(基督徒要好好学习喔)(国语版)


 

比自己个二奶人地轮奸,然后自己再将佢碎尸
(让自己的小三给轮奸,然后自己再把她碎尸)

士师记
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。
19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮才放他去。
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门槛上。
19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。
19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿著传送以色列的四境。

这个故事讲述有一个利未人和他的妾到了一个老人的家借宿,晚上有匪徒来想要强奸这利未人,老人为了不让利未人被强奸,送出自己的处女女儿和利未人的妾给他们。于是匪徒便把妾强奸到死了。第二天利未人带著妾回家,把她切成十二块,送到四个地方去。看著这本书,都不知道要给甚么反应了。


 

耶和华:我必揭你裙仔俾人睇
(耶和华:我必掀起你的裙子让人看)

那鸿书
3:5万军之耶和华说、我与你为敌.我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你脸上、使列国看见你的赤体、使列邦观看你的丑陋。

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贪恋壮健如驴精多如马的情人,想起幼年的淫事,拥抱你的怀、抚摸你的乳

以西结书
23:20贪恋情人、身壮精足、如驴如马。
23:21这样、你就想起你幼年的淫行.那时、埃及人拥抱你的怀、抚摸你的乳。

这是一个讲阿荷利巴淫乱的故事,有说这阿荷利巴比喻的是耶路撒冷,那「身壮精足、如驴如马(有些译本[9]译作"下体如驴那么大,射精如马那么多"」、「幼年的淫行」、「拥抱你的怀」、「抚摸你的乳」大概是说耶路撒冷很坏的意思(好像是)。到底为甚么耶和华这么爱用性做比喻呢?还要写得那么露骨,以后都不知道怎样教小孩了


 

她显露淫行,又显露下体,我(耶和华)就甩佢,就像我之前甩她姐姐一样

以西结书
23:17巴比伦人就来登他爱情的床与他行淫玷污他.他被玷污、随后心里与他们生疏。
23:18这样、他显露淫行、又显露下体.我心就与他生疏、像先前与他姐姐生疏一样。

这里的他也是指阿荷利巴,比喻耶路撒冷,她的姐姐是阿荷拉,比喻撒马利亚,已经被耶和华灭掉,现在耶和华要灭耶路撒冷了。这里的「显露淫行」、「又显露下体」可能是比喻耶路撒冷很坏的意思(好像是)。到底为甚么耶和华这么爱用性做比喻呢?还是当时的作者想不出更好的比喻吗?


 

耶和华:边个成日姣屎凳笃,就罚佢生疮露下体
(耶和华:谁常常发骚,我就罚她长疮露下体)

以赛亚书
3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。

不喜欢女人抛眉弄眼,不要看她就好了,怎么会要人家长疮露下体呢?连人都知道不能这样做了,神怎么可能会做出这样的事呢?


 

我地个妹仲未有胸,有人求婚点算?
(我们的妹妹还没长胸部,有人来求婚怎么办?)

雅歌
8:8 我们有一小妹、他的两乳尚未长成.人来提亲的日子、我们当为他怎样办理。

那就拒绝啊!


 

我两个胸好似两栋楼
(我两胸很像两栋房子)

雅歌
8:10 我是墙、我两乳像其上的楼.那时我在他眼中像得平安的人。

其实不太能决定这段应该放到圣经色情,还是放到圣经荒诞,说是色情,又一点都不觉得这描述性感,说是荒诞,又好像不太荒诞,还是要再分一个类别叫圣经搞笑呢?


 

露下体的圣经故事

历代志上
19:4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半、又割断他们下半截的衣服、使他们露出下体、打发他们回去。

 

以赛亚书
20:4照样、亚述王也必掳去埃及人、掠去古实人、无论老少、都露身赤脚、现出下体、使埃及蒙羞。

很低级的的对付敌人的手法呢


 

哥哥奸妹妹

撒母耳记下
13:10暗嫩对他玛说、你把食物拿进卧房、我好从你手里接过来吃.他玛就把所作的饼、拿进卧房、到他哥哥暗嫩那里。
13:11拿著饼上前给他吃、他便拉住他玛、说、我妹妹、你来与我同寝。
13:12他玛说、我哥哥、不要玷辱我.以色列人中不当这样行.你不要作这丑事。
13:13你玷辱了我、我何以掩盖我的羞耻呢。你在以色列中也成了愚妄人.你可以求王、他必不禁止我归你。
13:14但暗嫩不肯听他的话.因比他力大就玷辱他、与他同寝。

 


 

耶和华说:「除衫!除鞋!」就系咁,以赛亚就光脱脱o左三年
(耶和华说:「衣服鞋子脱掉!」 就这样,以赛亚就脱光光三年)

以赛亚书
20:2那时耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说、你去解掉你腰间的麻布、脱下你脚上的鞋.以赛亚就这样作、露身赤脚行走。
20:3耶和华说、我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年、作为关乎埃及、和古实的预兆奇迹.

 


 

以色列王露体、就好像轻贱人无耻露体一样,好大的荣耀阿!

撒母耳记下
6:20大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲、出来迎接他、说、以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体、如同一个轻贱人无耻露体一样、有好大的荣耀阿

 


 

耶和华:叫你阿妈收起淫样,免得我剥佢光猪
(耶和华:叫你妈收起好的淫脸, 免得我脱她光光)

何西阿书
2:2 你们要与你们的母亲大大争辩、.因为他不是我的妻子、我也不是他的丈夫.叫他除掉脸上的淫像、和胸间的淫态.
2:3 免得我剥他的衣服、使他赤体与才生的时候一样、使他如旷野、如干旱之地、因渴而死。

 


 

犹大干儿妇

创世记
38:16 犹大就转到他那里去说、来罢、让我与你同寝.他原不知道是他的儿妇。他玛说、你要与我同寝、把甚么给我呢。
38:17 犹大说、我从羊群里取一只山羊羔打发人送来给你.他玛说、在未送以先、你愿意给我一个当头么。
38:18 他说、我给你甚么当头呢、他玛说、你的印、你的带子、和你手里的杖。犹大就给了他、与他同寝.他就从犹大怀了孕。

为了生孩子,儿妇可以引诱公公上床,以后真的不知道怎样教孩子了


 

你对波好似鹿仔
(你的奶像一对小鹿)

雅歌
4:5 你的两乳、好像百合花中吃草的一对小鹿、就是母鹿双生的。

 


 

弟弟帮哥哥干大嫂

创世记

38:7 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就叫他死了。
38:8 犹大对俄南说、你当与你哥哥的妻子同房、向他尽你为弟的本分、为你哥哥生子立后。

在圣经的教导里,如果哥哥死了,弟弟要代替哥哥和大嫂造爱生子。这里因为珥被耶和华杀了,他弟弟俄南便要为哥哥与大嫂造爱。


 

哥哥射精在地上,耶和华就叫他死了

创世记
38:9 俄南知道生子不归自己、所以同房的时候、便遗在地、免得给他哥哥留后。
38:10 俄南所作的、在耶和华眼中看为恶、耶和华也就叫他死了。

俄南因为知道生的子不属于自己,便射精在地上,耶和华看得很生气,便又杀死他了。

这段经文,是反避孕的基督徒的其一依据[10][11]

 

动画:

儿童床边圣经故事之扑野的意义 (广东话)

儿童床边圣经故事—做爱的意义(国语版)


 

亚伯拉罕娶自己的妹妹

创世记
20:12 (亚伯拉罕说)况且他也实在是我的妹子、他与我是同父异母、后来作了我的妻子。


 

淫乱大家庭之大小老婆争宠记(还有婢女的份)

创世记
29:31耶和华见利亚失宠、〔原文作被恨下同〕就使他生育.拉结却不生育。
29:32利亚怀孕生子、就给他起名叫流便、〔就是有儿子的意思〕因而说、耶和华看见我的苦情、如今我的丈夫必爱我。
29:33他又怀孕生子、就说、耶和华因为听见我失宠、所以又赐给我这个儿子.于是给他起名叫西缅。〔就是听见的意思〕
29:34他又怀孕生子、起名叫利未、〔就是联合的意思〕说、我给丈夫生了三个儿子、他必与我联合。
29:35他又怀孕生子、说、这回我要赞美耶和华、因此给他起名叫犹大.〔就是赞美的意思〕这才停了生育。
30:1拉结见自己不给雅各生子、就嫉妒他姐姐、对雅各说、你给我孩子、不然我就死了。
30:2雅各向拉结生气、说、叫你不生育的是 神、我岂能代替他作主呢。
30:3拉结说、有我的使女辟拉在这里、你可以与他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕
30:4拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾、雅各便与他同房。
30:5辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。
30:6拉结说、 神伸了我的冤、也听了我的声音、赐我一个儿子、因此给他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕
30:7拉结的使女辟拉又怀孕、给雅各生了第二个儿子。
30:8拉结说、我与我姐姐大大相争、并且得胜.于是给他起名叫拿弗他利。〔就是相争的意思〕
30:9利亚见自己停了生育、就把使女悉帕给雅各为妾.
30:10利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子.
30:11利亚说、万幸、于是给他起名叫迦得。〔就是万幸的意思〕
30:12利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子.
30:13利亚说、我有福阿、众女子都要称我是有福的.于是给他起名叫亚设。〔就是有福的意思〕
30:14割麦子的时候、流便往田里去寻见风茄、拿来给他母亲利亚.拉结对利亚说、请你把你儿子的风茄给我些。
30:15利亚说、你夺了我的丈夫还算小事么、你又要夺我儿子的风茄么。拉结说、为你儿子的风茄、今夜他可以与你同寝。
30:16到了晚上、雅各从田里回来、利亚出来迎他、说、你要与我同寝、因为我实在用我儿子的风茄、把你雇下了。那一夜雅各就与他同寝.
30:17 神应允了利亚、他就怀孕、给雅各生了第五个儿子。
30:18利亚说、 神给了我价值、因为我把使女给了我丈夫.于是给他起名叫以萨迦。〔就是价值的意思〕
30:19利亚又怀孕、给雅各生了第六个儿子。
30:20利亚说、 神赐我厚赏、我丈夫必与我同住、因我给他生了六个儿子.于是给他起名西布伦。〔就是同住的意思〕
30:21后来又生了一个女儿、给他起名叫底拿。
30:22 神顾念拉结、应允了他、使他能生育。
30:23拉结怀孕生子、说、 神除去了我的羞耻.
30:24就给他起名叫约瑟、〔就是增添的意思〕意思说、愿耶和华再增添我一个儿子。


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[1]基督徒的婚姻观.每日经历神灵修教材.台北基督之家教会.2010.web.2016

[2]邱子雰.「学生禁交男女朋友!」遵行圣洁呼召、成为光.基督教今日报.社团法人中华基督教今日传媒发展协会.2017.web.2017

[3]晏涵文:最好性教育课本是圣经,基督教论坛报.2011.web.2016

[4]吴佳玲, 【从圣经看同性恋一】同性恋罪源于所多玛, 基督教今日报2012.web.2016

[5]馀创豪, 混淆了描述和判断:在旧约圣经中离奇的性行为.2013.web.2016

[6]创世记生命读经 第五十二篇 一个失败的义人.web.2016

[7]那鸿书第三章拾穗与字句查考.华人基督徒查经资料网站.web.2016

[8]卢俊义.卢俊义牧师研经园地.2011.web.2016

[9]Study the Bible Easy-to-Read Version.web.2016

[10]Robert H. Brom, Bishop of San Diego. Birth Control. 2004.web.2017
[11]Nate Wilson. The Case Against Birth Control.web. 2017

 

 




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