圣经荒诞

文:奥卖葛、奥姐姐 / 校正:奥妹妹
最后更新日期:2017年5月5日 (原文日期:2006年8月2日)


点我跳住圣经荒诞经文

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圣经不单充斥著暴力色情,还充斥著无厘头的律法和荒诞的剧情。

 

有些基督徒办护圣经时会说这些经文都是比喻,不是字面的意思,所以并不荒诞。好了,先不争论它们是否比喻,即使它们真的是比喻,那贵为全善全能全知的神耶和华为甚么要用这么荒诞的比喻呢?全能的神就不能想出更好的比喻吗?

 

也有些基督教徒会认为这些荒诞的事情,是耶和华对他的先知和义人诚实的历史记录。那既然圣经中的义人和先知会做出那么荒诞的事情,这本几千年前的圣经还应该被认为是大家都要学习的绝对真理吗?

 

一本文学作品或小说有荒诞的剧情无可厚非,但一本称声为绝对真理,并称之为圣的书有这些剧情,就真的很荒诞了。

 

唯独放下圣经绝对无误论,认真独立思考,才能意识到这只是一本古人写的书,内容都是因应古时的习俗而生,现在看来很荒诞的内容,也许是乎合当时的风俗的。不需要与自己的逻辑作对,为圣经强加辩护。这样才能好好读经,坏的、过时教导的要舍弃,好的经文好好咀嚼。紧记不论多善的人,都总有不是之处,不论多坏的人,都总有善的地方,圣经也是一样。


 

大卫:比返个老婆我!佢系我用一百块包皮买架!
( 大卫:还我老婆!她是我用一百块包皮买的!)

撒母耳记下
3:14 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设、说、你要将我的妻米甲归还我.他是我从前用一百非利士人的阳皮(foreskins)所聘定的

扫罗要求大卫送他100块非利士人的包皮作娶他女儿米甲的聘礼,大卫立刻去杀了200个非利士人,大气气地送大卫双倍的包皮(见撒母耳记上18:25-27)。结果扫罗不爽,要追杀大卫,还把女儿改嫁给别人。大卫逃走后也娶了别人。过了很久以后,扫罗死了,大卫想起那些包皮,就想去娶回米甲,因为她是他用100块包皮买的(作者写到这里忘了应该是200块包皮)(非利士人心想:躺著也中枪…)

 

有趣的是,基督徒对于用包皮作聘礼不以为然,对杀人也不以为然,他们比较在意的是到底圣经有没有矛盾,到底大卫是用100块包皮买老婆,还是200块呢?于是他们很认真地讨论这个包皮的圣经疑难[1],只要解决了这个矛盾,他们就可以很安心地相信死后可以上天堂了圣经了。


 

耶和华:「以西结,你要用人屎烧烤饼饼吃。」
以西结:「可是…我从来没吃过脏东西的耶!」
耶和华:「那我给你牛屎代替人屎,把你的饼放上去烧吧。」

以西结书
4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。

耶和华为了预言耶路撒冷被攻击,要求以西结做一连串奇怪的事情作比喻(3:22-5:4),例如捆绑以西结、使他变哑、用砖头当城堡、打来打去、向左躺390日、向右躺40日、奇怪的饮食限制(例如用人屎烧饼)。

 

点我看基督徒对此荒诞经文的回应,及本网的回应


 

食自己屎,饮自己尿的人

列王记下
18:27拉伯沙基说、我主差遣我来、岂是单对你和你的主说这些话么.不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说么。

连小朋友都知道这样说人是不对的,这种话怎么会出现在神的话语圣经中呢?


 

以前睡朱红褥子,现在睡屎堆

耶利米哀歌
4:5 素来吃美好食物的、现今在街上变为孤寒.素来卧朱红褥子的、现今躺卧粪堆.

屎…全部都是屎…


 

他早晚会像自己的屎一样灭亡

约伯记
20:7 他终必灭亡、像自己的粪一样.素来见他的人要说、他在哪里呢。

像冲到马桶里吗?

圣经动画-如屎般灭亡(奥姐姐广东话版)

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耶和华:我必揭起你裙仔比人睇
(耶和华:我必掀起你的裙子让人看)

那鸿书
3:5万军之耶和华说、我与你为敌.我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你脸上、使列国看见你的赤体、使列邦观看你的丑陋。

全善的耶和华为何会想出这么变态的比喻呢?有些基督徒疑惑,很多其他历史书、神话书、小说也有变态的情节,为甚么我们不会投诉他们呢?理由很简单,其他书没有宣称他们是绝对真理啊!谁有见过有人拿著希腊神话,要世界都听他的话吗?


 

耶和华:我必掟污租野落你度示众
(耶和华:我必把脏东西丢到你身上示众)

那鸿书
3:6我必将可憎污秽之物抛在你身上、辱没你、为众目所观。


 

耶和华抹屎落你块面上,再同屎一齐掉o左你
( 耶和华把屎抹在你脸上,把你与屎一起丢掉)

玛拉基书
2:2万军之耶和华说、你们若不听从、也不放在心上、将荣耀归与我的名、我就使咒诅临到你们、使你们的福分变为咒诅.因你们不把诫命放在心上、我已经咒诅你们了。
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上.你们要与粪一同除掉。

够了,不要再玩屎了好吗?


 

耶和华一伸手,全城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮

撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮。

耶和华的大惩罚真的创意无限。


 

安息日工作者死

出埃及记
31:14所以你们要守安息日、以为圣日、凡干犯这日的、必要把他治死.凡在这日作工的、必从民中剪除。
31:15六日要作工、但第七日是安息圣日、是向耶和华守圣的、凡在安息日作工的、必要把他治死。

让民众休息是很好,但人家要工作养家也不用杀死人吧?


 

安息日连生火也不行

出埃及记
35:3当安息日、不可在你们一切的住处生火。


 

捡柴都要死

民数记
15:32以色列人在旷野的时候、遇见一个人在安息日捡柴。
15:33遇见他捡柴的人、就把他带到摩西、亚伦并全会众那里、
15:34将他收在监内.因为当怎样办他、还没有指明。
15:35耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死.全会众要在营外用石头把他打死。
15:36于是全会众将他带到营外、用石头打死他、是照耶和华所吩咐摩西的。

所以,他可以选择没柴烧饿死/冷死,或是被大家用石头打死


 

如果你想借宿,人家拒绝你,你应该怎么做呢?

马太福音
10:14凡不接待你们、不听你们话的人、你们离开那家、或是那城的时候、就把脚上的尘土跺下去。

还好不是杀死人家


 

耶稣:好野益我啦!因为常有穷人和你们同在.只是你们不常有我
(耶稣:好东西给我吧,因为常有穷人和你们同在.只是你们不常有我)

马太福音
26:7有一个女人、拿著一玉瓶极贵的香膏来、趁耶稣坐席的时候、浇在他的头上。
26:8门徒看见、就很不喜悦、说、何用这样的枉费呢.
26:9这香膏可以卖许多钱、赒济穷人。
26:10耶稣看出他们的意思、就说、为甚么难为这女人呢.他在我身上作的、是一件美事。
26:11因为常有穷人和你们同在.只是你们不常有我。

耶稣大概是不想那浇他头的女徐难堪才这样说。其实他只需要说到26:10就够了,下一句根本不用说也能达到目的,过火了啦耶稣


 

点如何检验你老婆有没有出轨呢?

民数记
5:14他丈夫生了疑恨的心、疑恨他、他是被玷污、或是他丈夫生了疑恨的心、疑恨他、他并没有被玷污.
5:15这人就要将妻送到祭司那里、又为他带著大麦面伊法十分之一作供物、不可浇上油、也不可加上乳香、因为这是疑恨的素祭、是思念的素祭、使人思念罪孽。
5:17祭司要把圣水盛在瓦器里、又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
5:18祭司要叫那妇人蓬头散发、站在耶和华面前、把思念的素祭、就是疑恨的素祭、放在他手中.祭司手里拿著致咒诅的苦水.
5:19要叫妇人起誓、对他说、若没有人与你行淫、也未曾背著丈夫作污秽的事、你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20你若背著丈夫、行了污秽的事、在你丈夫以外有人与你行淫、
5:22并且这致咒诅的水入你的肠中、要叫你的肚腹发胀、大腿消瘦.妇人要回答说、阿们、阿们。
5:26又要从素祭中取出一把、作为这事的纪念、烧在坛上、然后叫妇人喝这水。
5:27叫他喝了以后、他若被玷污得罪了丈夫、这致咒诅的水必进入他里面变苦了、他的肚就要发胀、大腿就要消瘦、那妇人便要在他民中被人咒诅。
5:28若妇人没有被玷污、却是清洁的、就要免受这灾、且要怀孕。

这个秘技,没多少基督徒知道


 

圣经教你验处女

申命记
22:13人若娶妻、与他同房之后恨恶他、
22:14信口说他、将丑名加在他身上、说、我娶了这女子与他同房、见他没有贞洁的凭据。
22:15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来、带到本城门长老那里。
22:16女子的父亲要对长老说、我将我的女儿给这人为妻、他恨恶他、
22:17信口说他、说、我见你的女儿没有贞洁的凭据、其实这就是我女儿贞洁的凭据.父母就把那布铺在本城的长老面前。
22:18本城的长老要拿住那人惩治他.
22:19并要罚他一百舍客勒银子、给女子的父亲、因为他将丑名加在以色列的一个处女身上.女子仍作他的妻、终身不可休他。

父母是如何拿到有贞洁的凭据的「那布」的呢?


 

不可剃头的周围,不可损坏 胡须的周围

利未记
19:27 头的周围不可剃、〔周围或作两鬓〕胡须的周围也不可损坏。

基督徒对于这种奇怪的律法,会说这是旧约时代的律法,耶稣来了后就不用守了。可是,他们仍然会用旧约的经文,反对不乎合旧约的科学,例如进化论;也继续用旧约的经文,拒绝同性恋者的人权。


 

不可剌青

利未记
19:28 不可为死人用刀划身、也不可在身上刺花纹.我是耶和华。

基督徒对于这种奇怪的律法,会说这是旧约时代的律法,耶稣来了后就不用守了。可是,他们仍然会用旧约的经文,反对不乎合旧约的科学,例如进化论,也继续用旧约的经文,拒绝同性恋者的人权。


 

女人一系包住个头,一系就剃光头
(女人要不蒙著头,要不剃光头)

歌林多前书
11:5凡女人祷告或是讲道、若不蒙著头、就羞辱自己的头.因为这就如同剃了头发一样。
11:6女人若不蒙著头、就该剪了头发.女人若以剪发剃发为羞愧、就该蒙著头。

基督徒对于这种奇怪的律法,会说这是旧约时代的律法,耶稣来了后就不用守了。可是,他们仍然会用旧约的经文,反对不乎合旧约的科学,例如进化论,也继续用旧约的经文,拒绝同性恋者的人权。


 

你梦遗的话请你出去 ,因为你很脏

申命记
23:10你们中间若有人、夜间偶然梦遗不洁净、就要出到营外、不可入营。
23:11到傍晚的时候、他要用水洗澡、及至日落了才可以入营。


利未记
15:16人若梦遗、他必不洁净到晚上、并要用水洗全身。
15:17无论是衣服、是皮子、被精所染、必不洁净到晚上、并要用水洗。

梦遗去洗洗澡换裤子就好了,为何要赶人家出去呢?而且洗澡为甚么要等到傍晚再洗呢?可能基督徒会认为这是当时的习俗,不用再跟从,但其实这样就证明了圣经是有时限的,并非绝对的真理。如果圣经有些地方要听从,有些地方不用听从,那怎样决定哪些地方要听从,哪些地方已过时呢?神父牧师吗?要知道,他们在历史上,不知犯了多少错,以圣经压迫了多少人。大家都知道历史上的教会,又怎么确认现在的你们是对的呢?


 

耶稣肚饿,点知无花果树冇水果比佢食,就发long黎诅咒无花果树
(耶稣肚子饿,无花果树竟然没有水果给他吃,他就生气诅咒无花果树)

马可福音
11:12第二天、他们从伯大尼出来.耶稣饿了、
11:13远远的看见一棵无花果树、树上有叶子、就往那里去、或者在树上可以找著甚么.到了树下、竟找不著甚么、不过有叶子.因为不是收无花果的时候.
11:14耶稣就对树说、从今以后、永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。
11:20早晨、他们从那里经过、看见无花果树连根都枯干了。
11:21彼得想起耶稣的话来、就对他说、拉比、请看、你所咒诅的无花果树、已经枯干了。

耶稣应该祈祷让水果长出来就好了,没必要令它枯萎吧?


 

月经的女人很脏,摸到她的人也很脏,她摸过的物件也都很脏,月经后还要赎罪

利未记
15:19女人行经、必污秽七天.凡摸他的、必不洁净到晚上。
15:22凡摸他所坐甚么物件的、必不洁净到晚上.并要洗衣服、用水洗澡。
15:24男人若与那女人同房、染了他的污秽、就要七天不洁净.所躺的床、也为不洁净。
15:28女人的漏症若好了、就要计算七天、然后才为洁净。
15:29第八天要取两只斑鸠、或是两只雏鸽、带到会幕门口给祭司。
15:30祭司要献一只为赎罪祭、一只为燔祭、因那人血漏不洁、祭司要在耶和华面前为他赎罪。

这种想法,到底是多落后的社会才会有?


 

造爱者不洁

利未记
15:18若男女交合、两个人必不洁净到晚上.并要用水洗澡。

用水洗澡是很好,但也不用说人家不洁净到晚上


 

圣经教你点屙屎
(圣经教你如何上大号)

申命记
23:12你在营外也该定出一个地方作为便所。
23:13在你器械之中当预备一把锹、你出营外便溺以后、用以铲土、转身掩盖。
23:14因为耶和华你的 神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。

很明显,这是写给古代住在荒野的人,所以,圣经没有教我们要冲厕所的经文


 

对甚么人才可以收利息呢

申命记
23:19你借给你弟兄的、或是钱财、或是粮食、无论甚么可生利的物、都不可取利。
23:20借给外邦人可以取利、只是借给你弟兄不可取利.这样、耶和华你 神必在你所去得为业的地上、和你手里所办的一切事上、赐福与你。

收不收利息,自己决定,不用神干涉。有这种律例,大概是当时社会想要自己强大,所以可以赚别人的钱,不可以赚自己人的钱吧


 

一块地不可以种两种植物,一件衣服不可以用两种物料制造

利未记
19:19你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合.不可用两样搀杂的种、种你的地.也不可用两样搀杂的料作衣服、穿在身上。

 

申命记
22:11不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。

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如何掳个仇敌靓女做老婆

申命记
21:10你出去与仇敌争战的时候、耶和华你的神、将他们交在你手中、你就掳了他们去。
21:11若在被掳的人中见有美貌的女子、恋慕他要娶他为妻.
21:12就可以领他到你家里去、他便要剃头发、修指甲、
21:13脱去被掳时所穿的衣服、住在你家里哀哭父母一个整月、然后可以与他同房.你作他的丈夫、他作你的妻子。

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一定要割包皮,否则杀死你

创世记
17:11 你们都要受割礼.〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔之外用银子从外人买的、生下来第八日、都要受割礼。
17:13 你家里生的、和你用银子买的、都必须受割礼.这样、我的约就立在你们肉体上、作永远的约。
17:14 但不受割礼的男子、必从民中剪除、因他背了我的约。

 

出埃及记
4:24摩西在路上住宿的地方、耶和华遇见他、想要杀他。
4:25西坡拉就拿一块火石割下他儿子的阳皮、丢在摩西脚前、说、你真是我的血郎了。
4:26这样耶和华才放了他.西坡拉说、你因割礼就是血郎了。

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圣经动画-割包皮指引(奥妹妹国语)

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耶和华:我一只手就可以整死你,留下你只是因为我要show off

出埃及记
9:15我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。
9:16其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下。

这个神不但邪恶,还很幼稚


 

把baby摔在石上,你就有福了!

诗篇
137 : 9 拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福

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耶稣用比喻讲道的原因

马可福音
4:10无人的时候、跟随耶稣的人、和十二个门徒、问他这比喻的意思。
4:11耶稣对他们说、 神国的奥秘、只叫你们知道、若是对外人讲、凡事就用比喻.
4:12叫他们看是看见、却不晓得.听是听见、却不明白.恐怕他们回转过来、就得赦免。

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耶和华:边个成日姣屎凳笃,就罚佢生疮冇裤裤/裙仔著
(耶和华: 谁常常发骚,就罚他长头长秃疮、赤露下体)

以赛亚书
3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。

如果这又是比喻,耶和华为何要用这么变态的比喻呢?


 

卖了房子给人,一年内可以赎回

利未记
25:29人若卖城内的住宅、卖了以后、一年之内可以赎回.在一整年、必有赎回的权柄。

如果基督徒都要跟从,会哭吧


 

强奸处女,罚钱了事,还可以娶了她

申命记
22:28若有男子遇见没有许配人的处女、抓住他与他行淫、被人看见、
22:29这男子就要拿五十舍客勒银子、给女子的父亲、因他玷污了这女子、就要娶他为妻、终身不可休他。

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引诱处女上床,就要娶了她

出埃及记
22:16 人若引诱没有受聘的处女、与他行淫、他总要交出聘礼娶他为妻。

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刺那女人个腹,瘟疫就止息了

民数记
25:8 跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列人中瘟疫就止息了。


 

打残疾人士

撒母耳记下
5:8 当日、大卫说、谁攻打耶布斯人、当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子.从此有俗语说、在那里有瞎子、瘸子、他不能进屋去

不要以为大卫是坏人,大卫可是圣经中的耶和华很关照的王呢(诗篇89:3-4)


 

耶稣:天生要你盲是因为我要show off!

约翰福音
9:2 门徒问耶稣说、拉比、这人生来是瞎眼的、是谁犯了罪、是这人呢、是他父母呢。
9:3 耶稣回答说、也不是这人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上显出 神的作为来。

为了show off,神会忍心让一个人受了那么久的苦吗?不用担心,这只是一本人写的书,不是神的话语。


 

义人罗得:你不如搞我两个女儿啦,她们都还是处女!

创世记
19:5呼叫罗得说、今日晚上到你这里来的人在哪里呢.把他们带出来、任我们所为。
19:6罗得出来、把门关上、到众人那里、
19:7说、众弟兄请你们不要作这恶事。
19:8我有两个女儿、还是处女、容我领出来任凭你们的心愿而行、只是这两个人既然到我舍下、不要向他们作甚么。

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耶和华没有叫你献凡火,你竟然献凡火?耶和华就喷火烧死你

利未记
10:1 亚伦的儿子拿答、亚比户、各拿自己的香炉、盛上火、加上香、在耶和华面前献上凡火、是耶和华没有吩咐他们的.
1 0:2 就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。


 

耕田时不可以同时用牛和驴

申命记
22:10不可并用牛驴耕地。

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不可以种两种种子,否则充公!

申命记
22:9不可把两样种子种在你的葡萄园里、免得你撒种所结的、和葡萄园的果子都要充公。


 

月经造爱你必死!

利未记
20:18妇人有月经、若与他同房、露了他的下体、就是露了妇人的血源、妇人也露了自己的血源、二人必从民中剪除


 

用台阶会露下体

出埃及记
20:26你上我的坛、不可用台阶、免得露出你的下体来。

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何时娶你弟兄的老婆

申命记
25:5弟兄同居、若死了一个没有儿子、死人的妻不可出嫁外人、他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分娶他为妻、与他同房。
25:6妇人生的长子必归死兄的名下、免得他的名在以色列中涂抹了。


 

如果死者弟兄不愿意娶,就要脱他鞋子,吐佢口水

申命记
25:7那人若不愿意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城门长老那里说、我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字、不给我尽弟兄的本分。
25:8本城的长老就要召那人来问他、他若执意说、我不愿意娶他.
25:9他哥哥的妻就要当著长老到那人的跟前、脱了他的鞋、吐唾沫在他脸上、说、凡不为哥哥建立家室的、都要这样待他。


 

想一下就犯奸淫

马太福音
5:28只是我告诉你们、凡看见妇女就动淫念的、这人心里已经与他犯奸淫了


 

犯奸淫就死二万三千人

歌林多前书
10:8我们也不要行奸淫、像他们有人行的、一天就倒毙了二万三千人。


 

富人与骆驼

路加福音
18:25骆驼穿过针的眼、比财主进 神的国、还容易呢。


 

信与不信的人不相配,不要沾不洁净的物

歌林多后书
6:14你们和不信的原不相配、不要同负一轭.义和不义有甚么相交呢.光明和黑暗有甚么相通呢.
6:15基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢.信主的和不信主的有甚么相干呢.
6:16 神的殿和偶像有甚么相同呢.因为我们是永生 神的殿.就如 神曾说、『我要在他们中间居住、在他们中间来往.我要作他们的 神、他们要作我的子民。』
6:17又说、『你们务要从他们中间出来、与他们分别、不要沾不洁净的物、我就收纳你们。


 

虽然他强奸了你,但他是你哥哥,不要放在心上啦!

撒母耳记下
13:20他胞兄押沙龙问他说、莫非你哥哥暗嫩与你亲近了么。我妹妹、暂且不要作声、他是你的哥哥.不要将这事放在心上.他玛就孤孤单单的住在他胞兄押沙龙家里。


 

不开心就撕破自己的衣服

撒母耳记下
13:19他玛把灰尘撒在头上、撕裂所穿的彩衣.以手抱头、一面行走、一面哭喊。

13:30他们还在路上、有风声传到大卫那里、说、押沙龙将王的众子都杀了、没有留下一个。
13:31王就起来、撕裂衣服、躺在地上.王的臣仆、也都撕裂衣服、站在旁边。

 

列王记下
6:30王听见妇人的话、就撕裂衣服.(王在城上经过)百姓看见王贴身穿著麻衣。

可能这是古时的习惯吧?


 

对著山说:山啊!请你跳海!

马太福音
21:21耶稣回答说、我实在告诉你们、你们若有信心、不疑惑、不但能行无花果树上所行的事、就是对这座山说、你挪开此地、投在海里、也必成就。


 

耶和华:边个冇jer jer 我就唔同你玩!
(耶和华:谁没有小鸡鸡我就不跟你玩!)

申命记 23:1
凡外肾受伤的、或被阉割的、不可入耶和华的会。


 

耶和华吩咐的话,无论坐、行、躺、起,都要谈论,经文要系在手上,写在额头上

申命记
6:6 我今日所吩咐你的话、都要记在心上.
6:7 也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。
6:8 也要系在手上为记号、戴在额上为经文。


 

星星可以拿在手中?口可以吐出剑?面可以发光?

启示录
1:16 他右手拿著七星.从他口中出来一把两刃的利剑.面貌如同烈日放光。

如果基督徒承认圣经只是一本神话小说,相信没有人会觉得奇怪


 

绝食可驱鬼

马太福音
17:21 至于这一类的鬼、若不祷告禁食、他就不出来。〔或作不能赶他出来〕

圣经真的不是绝对真理,盲信真的会害死人,2005年时,就有神父驱魔饿死修女


 

信耶稣可驱鬼,讲新方言,拿蛇,喝毒而不受害,手按病人就可医好佢

马可福音
16:17 信的人必有神迹随著他们.就是奉我的名赶鬼.说新方言.
16:18 手能拿蛇.若喝了甚么毒物、也必不受害.手按病人、病人就必好了。

盲信圣经很危险,玩蛇死的基督徒及牧师不止一列


 

亚撒病重只看医生不祈祷,两年就死了

历代志下
16:12 亚撒作王三十九年、他脚上有病、而且甚重.病的时候没有求耶和华、只求医生。
16:13 他作王四十一年而死、与他列祖同睡、


 

哈利路亚!烧死败坏世界的大淫妇! 直到永永远远

启示录
19:2 他的判断是真实公义的.因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇、并且向淫妇讨流仆人的罪、给他们伸冤。
19:3 又说、哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒、直到永永远远。


 

如果生麻疯病,就要撕裂衣服,蓬头散发,蒙著上唇,大叫:「不洁净了,不洁净了!」

利未记
13:44那人就是长大麻疯不洁净的、祭司总要定他为不洁净、他的灾病是在头上。
13:45身上有长大麻疯灾病的、他的衣服要撕裂、也要蓬头散发、蒙著上唇、喊叫说、不洁净了、不洁净了。

有病应该看医生


 

食我的肉!饮我的血!

马太福音
26:26 他们吃的时候、耶稣拿起饼来、祝福、就擘开、递给门徒、说、你们拿著吃.这是我的身体。
26:27 又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个.
26:28 因为这是我立约的、为多人流出来、使罪得赦。

如果有一天,你的朋友拿著食物饮料给你,对你说:「吃吧,这是我的肉和血」……这种情节,发生在神话里大家都能接受,但硬说这是事实真的有点太诡异了


 

耶和华叫你脱光光,你不能不脱光光

以赛亚书
20:2 那时耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说、你去解掉你腰间的麻布、脱下你脚上的鞋.以赛亚就这样作、露身赤脚行走。
20:3 耶和华说、我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年、作为关乎埃及、和古实的预兆奇迹.


 

猪不洁,不要吃猪

利未记
11:7 猪、因为蹄分两瓣、却不倒嚼、就与你们不洁净。
11:8 这些兽的肉、你们不可吃、死的你们不可摸、都与你们不洁净。

点我看基督徒对此荒诞经文的回应,及本网的回应


 

吃血者死

利未记
17:14凡吃了血的,必被剪除。


 

生仔不洁七天,生女不洁十四天

未记
12:2 你晓谕以色列人说、若有妇人怀孕生男孩、他就不洁净七天、像在月经污秽的日子不洁净一样。
12:3 第八天要给婴孩行割礼。
12:4 妇人在产不洁之中、要家居三十三天.他洁净的日子未满、不可摸圣物、也不可进入圣所。
12:5 他若生女孩、就不洁净两个七天、像污秽的时候一样.要在产不洁之中、家居六十六天


 

圣经露下体之十四戒

利未记
18:5 所以你们要守我的律例、典章.人若遵行、就必因此活著.我是耶和华。
18:6 你们都不可露骨肉之亲的下体、亲近他们.我是耶和华。
18:7 不可露你母亲的下体、羞辱了你父亲.他是你的母亲、不可露他的下体。
18:8 不可露你继母的下体、这本是你父亲的下体。
18:9 你的姐妹、不拘是异母同父的、是异父同母的、无论是生在家、生在外的、都不可露他们的下体。
18:10 不可露你孙女、或是外孙女的下体、露了他们的下体、就是露了自己的下体。
18:11 你继母从你父亲生的女儿、本是你的妹妹、不可露他的下体。
18:12 不可露你姑母的下体、他是你父亲的骨肉之亲。
18:13 不可露你姨母的下体、他是你母亲的骨肉之亲。
18:14 不可亲近你伯叔之妻、羞辱了你伯叔、他是你的伯叔母。
18:15 不可露你儿妇的下体、他是你儿子的妻、不可露他的下体。
18:16 不可露你弟兄妻子的下体、这本是你弟兄的下体。
18:17 不可露了妇人的下体、又露他女儿的下体、也不可娶他孙女、或是外孙女、露他们的下体、他们是骨肉之亲、这本是大恶。
18:18 你妻还在的时候、不可另娶他的姐妹作对头、露他的下体。
18:19 女人行经不洁净的时候、不可露他的下体、与他亲近


 

奴仆犯奸淫不用死,因为还要继续做奴仆

 利未记
19:20 婢女许配了丈夫、还没有被赎得释放、人若与他行淫、二人要受刑罚、却不把他们治死、因为婢女还没有得自由。

奴仆心想(还好我是奴隶)


 

咒骂父母的、总要治死他

 利未记
 20:9 凡咒骂父母的、总要治死他、他咒骂了父母、他的罪要归到他身上。


 

人的命可有多长呢?

 创世记5:5-31
 亚当共活了九百三十岁就死了
塞特共活了九百一十二岁就死了
以挪士共活了九百零五岁就死了
该南共活了九百一十岁就死了
玛勒列共活了八百九十五岁就死了
雅列共活了九百六十二岁就死了
玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了
拉麦共活了七百七十七岁就死了


 

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[1]米甲的聘礼到底是多少?.圣经知识库.台湾圣经网.2010.web.2017

[2]陈国伟, 圣经不雅吗?用反面教材简介释经学,天道书楼 2007

[3]Horns Up! 10 Musicians Who Were Bizarrely Accused of Satanism.2015.web.2016

[4]旧约圣经, 维基百科.web.2016

[5]Typology (theology), Wikipedia.web.2016

[6]申命记生命读经, 新旧约圣经及生命读经, 台湾福音书房.web.2016

[7]十、谈性感与暴露, 跨世纪伦理地图.web.2016

[8]The Holy Quran Experiment.2015.web.2016


 




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