耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我罢-圣经疑难问答

文：奥姐姐 / 校正：奥妹妹
最后更新日期：2017年5月23日 (原文日期：2017年1月2日)

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圣经疑难问题：

基督教不是说要孝顺吗？为甚么门徒说想回去埋葬他的父亲，耶稣却叫门徒跟从自己，让死人自己埋葬自己呢？

圣经疑难解答：

主流基督徒的解答1：

这只是修辞技巧，第一个死是灵性上的死，第二个死是肉身上的死。[1]

我们的回应：

他并没有说明到底是如何得出这结论，也没有说明这句经文的真正意思到底是甚么，这与爸爸到底有甚么关系呢？解了等于没解。

主流基督徒的解答2:

这里的死人是指那些醉生梦死不信主死在罪中还活的人，耶稣目的是要他有信心撇下世务来跟随他，并非教人不孝敬父母[2]。

我们的回应：

这解释方法故意忽略了前一句门徒的话，门徒明明确确的说要埋葬的是父亲，不是随随便便的一个死人，更不是甚么醉生梦死不信主死在罪中还活的人。而且，即使指出耶稣说这话的目的，也不能抹去他事实上说过要门徒不用埋葬父亲的话。

主流基督徒的解答3:

这门徒的父亲并未死，他口中的埋葬其实是奉养，他的理由是犹太人的习俗是人死的当天就要下葬，这门徒已跟从耶稣一段时间了，所以他的父亲很明显还未死[3]。

我们的回应：

首先，死人当天就要下葬，及已跟了耶稣一段时间，是如何推论出父亲未死的结论呢？不可以是他正在跟耶稣的时候，父亲突然死了吗？其次，埋葬与奉养到底有何关联呢？何以见得埋葬就是奉养呢？如果耶稣想讲跟随他比奉养父亲重要，作为号称全能全知的神，就不能明明白白的说「任凭父亲奉养父亲，你跟从我吧」？(题外话：如果耶稣真的这样说，在现世的道德观下，这话也会被牧师解释作其他的意思，因为这话也不太能被这社会接受)

主流基督徒的解答4:

有认真一点的基督徒，会从考古学去尝试解释。他说，当时犹太人的葬礼分四阶段：死亡当天埋葬，然后要有7天极度哀悼期和30天哀悼期，一年之后再有捡骨礼。所以，这门徒来找耶稣时，父亲应该已经被埋葬了，他也哀悼了37天了，耶稣认为这样已经足够，不需要再等一年去完成捡骨礼，应该立即跟耶稣。他也说，因为当时的坟墓是家族世世代代使用的，所以里面也有其他家人的骸骨，所以，任凭死人埋葬他们的死人的意思是：让坟墓里已死的家人照顾已死的父亲[4]。

我们的回应：

这解释比之前三个都合理多了，不过，也无法证明这是耶稣真正的意思。因为，圣经是说「埋葬」，并不是「行捡骨礼」。而且凭甚么认为他问耶稣的时候，不是在父亲死和埋葬之间的时候？难道父亲死亡时儿子一定要在场吗？另外，如圣经的意思需要在了解当时的历史和文化后才能知其真义，那也表明了圣经是受时代所局限的，并不是放诸四海而皆准的绝对真理，更不适合把它当作现世的道德标准。

我们的解答：

从以上各基督徒不同的解释可以看出，不照字面解的圣经，又在作者已死的情况下，根本无人能确认书中真正的意思。大家都是依照自己的道德标准，把自己的解释强加于耶稣身上。

以这样不需证据的随心所欲解经方法，我们也可以解释为：父亲已经死了，他的身体对他来说已不再重要，与其说葬礼是孝敬父母，不如说葬礼是在生的人处理自己悲伤、消除自己内疚感的方式。因此，耶稣认为跟随他比埋葬父亲重要，并不是不孝敬父母。当然，这也只是我们一厢情愿的想法，耶稣到底怎么想，无人知道。

当然，最大的可能是，耶稣真正的意思就是字面的意思—跟耶稣比葬爸爸重要，不要去葬爸爸了。毕竟耶稣都说过要为他撇下家人(马太福音19:29)、爱耶稣多于家人(路加福音 14:26)、他来就是叫人与家人生疏(马太福音10:34)了。

只要认识圣经并非绝对真理，知道它只是一本人写的书，就无需要执著于某些经文的真正意思。因为我们知道人类的道德观念不是绝对的，最重要的是，我们有没有保守开放的脑袋，思考甚么是对的？甚么是错的呢？

与其花时间为圣经辩护，不如把时间花在更有意义的地方上。一起从基督教毕业，把基督教能有的善完全学会，跳出教会狭隘框框，成为更善良有爱快乐的人！

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