为甚么耶和华要杀死不小心犯错的人？-圣经疑难问答

文：奥姐姐 / 校正：奥妹妹
最后更新日期：2017年5月11日 (原文日期：2017年1月26日)

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圣经疑难问题：

乌撒只是伸手扶住快要倒下的约柜；拿答和亚比户只是献了神没有吩咐过的凡火，为甚么神要因这种无心之失杀死他们？

主流基督徒的解答1-公义论：

耶和华是公义的。

有牧师断定乌撒扶约柜是明知故犯，不是无心之失。他认为虽然圣经没提到，但乌撒应该还有不肯悔改的罪，才会被杀死[1]。

对于拿答和亚比户因献错凡火而死，也有教会人士把无中生有的罪推在他们身上，以合理化神对他们的击杀。例如说他们的凡火可能是不圣洁的；可能二人不按神所规定的时间献祭；滥用祭司的职权轻慢神[2]；他们醉酒[1]。

我们的回应：

以上这些指控都是圣经中没有提过的，纯粹出于无中生有的幻想。而且，姑且当他们的猜想是对，他们也只是把「胡乱杀人」的神辩护为「合理杀人」的神，这样的神还是离「全善」很远很远。

主流基督徒的解答2-神不愿有一人沉沦：

耶和华不残忍，见：「他愿意万人得救、明白真道(提前2:4)」、「不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改(彼后3:9)」[1]。

我们的回应：

这些说明神不放弃任何一个人的章节不但不能为神胡乱杀人辩护，更反映出他们护教论点的矛盾：才刚说完这些被神杀死的人罪有应得，立即又说神不会放弃任何一个人，那到底神是该杀罪人还是该等罪人悔改呢？

我们的解答：

其实，只要知道圣经只是人写的作品，并不是神所默示的绝对真理，就不用执著要圣经完美无暇。可能古人只是想描述一位让人畏惧的神，因此会把神写成连一点点的错误也不能忍受的神。这神其实与现代基督徒心目中全善的神差距甚远。只要我们知道圣经不是道德指南，即使看到这些违反自己信念的经文，也就不会不安了。

唯有不再执著圣经无误，才能专心学习圣经中真正的善，把圣经的善从圣经中的恶和没意义的内容中分别出来。

与其花时间为圣经辩护，不如把时间花在真正有意义的地方上，从基督教毕业，学会基督教能有的善，跳出教会狭隘框框，成为更善良有爱快乐的人！

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