耶稣再来的预言落空了吗？-圣经疑难问答

文：奥姐姐 / 校正：奥妹妹
最后更新日期：2017年6月23日 (原文日期：2016年)

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圣经疑难问题：

耶稣在马太福音和马可福音中，告诉他的门徒在他们还未去遍以色列前，他便会再来。他也告诉他的门徒，说他们当中有些人还未死前，他会再降临，现在，门徒都死了差不多二千年，耶稣还没再来。这个预言是落空了吗？

圣经疑难解答：

主流基督徒的解答1：

这里的「看见人子降临在他的国里」不是指耶稣再来，是指耶稣登山变像[1]，登山变像已在圣经中实现了。

我们的回应：

我们来研究一下「看见人子降临在他的国里」到底是指耶稣再次降临还是登山变像：

1.人子降临在他的国里会发生甚么事？看看这句子的前一句：

马太福音
16:27 人子要在他父的荣耀里、同著众使者降临．那时候、他要照各人的行为报应各人。

可见，人子降临在他的国里的时候，他会与其他使者一同降临，并照各人的行为报应各人。

那耶稣登生变像有发生这样的事情吗？我们看看登山变像的经文：

马太福音
17:1 过了六天、耶稣带著彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰、暗暗的上了高山．
17:2 就在他们面前变了形像．脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。

17:3 忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。
17:4 彼得对耶稣说、主阿、我们在这里真好．你若愿意、我就在这里搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚。
17:5 说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们．且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的．你们要听他。

17:6 门徒听见、就俯伏在地、极其害怕。
17:7 耶稣进前来、摸他们说、起来、不要害怕。
17:8 他们举目不见一人、只见耶稣在那里。

虽然登山变像有摩西和以利亚出现，也可以把他们理解为「使者」，但耶稣并没有和他们一同降临，他是从地上上山的，这与16:27中的「同著众使者降临」并不一样。那有发生「他要照各人的行为报应各人」吗？也没有，摩西和以利亚出现以后，只有声音从云里出来，叫门徒要听耶稣的话，他是他的爱子，并没有照各人的行为报应各人。

因此，可以否定「看见人子降临在他的国里」是指耶稣登山变像的说法。

2.再看后面一点的经文，「人子降临」还出现了三次，都是在形容末日时多灾多难的情景：

马太福音
24:27 闪电从东边发出、直照到西边．人子降临、也要这样。
24:28 尸首在那里、鹰也必聚在那里。
24:29 那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动。
24:30 那时、人子的兆头要显在天上、地上的万族都要哀哭．他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾著天上的云降临。
24:31 他要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。〔方原文作风〕
24:32 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。
24:33 这样、你们看见这一切的事、也该知道人子近了、正在门口了。
24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
24:35 天地要废去、我的话却不能废去。
24:36 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。
24:37 挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。
24:38 当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日．
24:39 不知不觉洪水来了、把他们全都冲去．人子降临也要这样。

24:40 那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。
24:41 两个女人推磨．取去一个、撇下一个。
24:42 所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是那一天来到。
24:43 家主若知道几更天有贼来、就必儆醒、不容人挖透房屋．这是你们所知道的。
24:44 所以你们也要预备．因为你们想不到的时候、人子就来了。

可见，「人子降临」是指末日时耶稣再来的时候，并不是登山变像。

3.就连彼得也相信耶稣会在他们死以前就会降临的：

帖撒罗尼迦前书
4:16 因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有　神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。
4:17 以后我们这活著还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇．这样、我们就要和主永远同在。

主流基督徒的解答2：

也有基督徒的另一个说法：因为神很仁慈，希望所有人都得救，所以延迟末日的来临，正如彼得也说到：

彼得后书

3:8 亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。
3:9 主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。

我们的回应：

这一厢情愿的想法，不但毫无根据，还说明了耶稣说了七次的「我实在告诉你们」的话不可信。神说过的话可以不算数，那圣经预言还算是预言吗？

我们的解答：

其实，只要知道圣经只是人写的作品，并不是神所默示的绝对真理，就不用执著这没有意义的问题。或许作者写圣经时，只是想他那世代的人乖乖地期待耶稣回来，并没有想过圣经竟然会流传这么久还被认为是绝对真理吧。

唯有不再执著于圣经无误，才能专心学习圣经中真正的善，把圣经的善从圣经中的恶和没意义的内容中分别出来。