約沙法與約坦是甚麼關係？-聖經疑難問答

文：奧姐姐 / 校正：奧妹妹
最後更新日期：2017年5月2日(原文日期：2017年1月2日)

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聖經疑難問題：

在歷代志上中，約沙法與約坦的關係是「約沙法--約蘭--亞哈謝--約阿施--亞瑪謝--亞撒利雅--約坦」，但為何在馬太福音中，他們的關係是「約沙法--約蘭--烏西亞--約坦」？為何絕對無誤的聖經會有這樣的矛盾？

相關經文如下：

歷代志上
3:11 約沙法的兒子是約蘭、約蘭的兒子是亞哈謝、亞哈謝的兒子是約阿施、
3:12 約阿施的兒子是亞瑪謝、亞瑪謝的兒子是亞撒利雅、亞撒利雅的兒子是約坦、

馬太福音
1:8 亞撒生約沙法．約沙法生約蘭．約蘭生烏西亞．
1:9 烏西亞生約坦．

主流基督徒的解答：

當時的人流行把族譜省略掉中間一些人，馬太福音就是把約沙法與約坦中間的一些人省略掉了，所有沒有矛盾。

我們的解答：

這說法乍聽之下可能會以為很合理，但只要細看經文就會發現兩個漏洞。

第一，馬太福音用的字眼是誰生誰，並不是單純的把族譜念出，即是，約沙法--約蘭--烏西亞--約坦每位之間必然是親父子關係，中間並無可能被省略的空間。

第二，若說馬太福音中的族譜是歷代志上的族譜的省略版，那馬太福音中出現的人名至少也應是在歷代志上中出現，可是烏西亞並沒有在歷代志上中出現。

那到底這聖經疑難怎樣解決呢？答案很簡單—聖經不是絕對真理，聖經只是古時人類的文學作品，是由數十位不同時代的作者所撰寫的，他們大多互不認識。因此，聖經中出現矛盾是正常不過的事情。

唯有不再執著於聖經中的矛盾、不再執著地希望聖經無誤，才能專心學習聖經中真正的善，把聖經的善從聖經中的惡中分別出來。

與其花時間為聖經辯護，不如把時間花在真正有意義的地方上，從基督教畢業，學會基督教能有的善，跳出教會狹隘框框，成為更善良有愛快樂的人！

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