耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我罷-聖經疑難問答

文：奧姐姐 / 校正：奧妹妹
最後更新日期：2017年5月23日 (原文日期：2017年1月2日)

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聖經疑難問題：

基督教不是說要孝順嗎？為甚麼門徒說想回去埋葬他的父親，耶穌卻叫門徒跟從自己，讓死人自己埋葬自己呢？

相關經文如下：

馬太福音
8 : 21又有一個門徒對耶穌說，主阿，容我先回去埋葬我的父親‧
8 : 22耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我罷‧

聖經疑難解答：

主流基督徒的解答1：

這只是修辭技巧，第一個死是靈性上的死，第二個死是肉身上的死。[1]

我們的回應：

他並沒有說明到底是如何得出這結論，也沒有說明這句經文的真正意思到底是甚麼，這與爸爸到底有甚麼關係呢？解了等於沒解。

主流基督徒的解答2:

這裡的死人是指那些醉生夢死不信主死在罪中還活的人，耶穌目的是要他有信心撇下世務來跟隨他，並非教人不孝敬父母[2]。

我們的回應：

這解釋方法故意忽略了前一句門徒的話，門徒明明確確的說要埋葬的是父親，不是隨隨便便的一個死人，更不是甚麼醉生夢死不信主死在罪中還活的人。而且，即使指出耶穌說這話的目的，也不能抹去他事實上說過要門徒不用埋葬父親的話。

主流基督徒的解答3:

這門徒的父親並未死，他口中的埋葬其實是奉養，他的理由是猶太人的習俗是人死的當天就要下葬，這門徒已跟從耶穌一段時間了，所以他的父親很明顯還未死[3]。

我們的回應：

首先，死人當天就要下葬，及已跟了耶穌一段時間，是如何推論出父親未死的結論呢？不可以是他正在跟耶穌的時候，父親突然死了嗎？其次，埋葬與奉養到底有何關聯呢？何以見得埋葬就是奉養呢？如果耶穌想講跟隨他比奉養父親重要，作為號稱全能全知的神，就不能明明白白的說「任憑父親奉養父親，你跟從我吧」？(題外話：如果耶穌真的這樣說，在現世的道德觀下，這話也會被牧師解釋作其他的意思，因為這話也不太能被這社會接受)

主流基督徒的解答4:

有認真一點的基督徒，會從考古學去嘗試解釋。他說，當時猶太人的葬禮分四階段：死亡當天埋葬，然後要有7天極度哀悼期和30天哀悼期，一年之後再有撿骨禮。所以，這門徒來找耶穌時，父親應該已經被埋葬了，他也哀悼了37天了，耶穌認為這樣已經足夠，不需要再等一年去完成撿骨禮，應該立即跟耶穌。他也說，因為當時的墳墓是家族世世代代使用的，所以裡面也有其他家人的骸骨，所以，任憑死人埋葬他們的死人的意思是：讓墳墓裡已死的家人照顧已死的父親[4]。

我們的回應：

這解釋比之前三個都合理多了，不過，也無法証明這是耶穌真正的意思。因為，聖經是說「埋葬」，並不是「行撿骨禮」。而且憑甚麼認為他問耶穌的時候，不是在父親死和埋葬之間的時候？難道父親死亡時兒子一定要在場嗎？另外，如聖經的意思需要在了解當時的歷史和文化後才能知其真義，那也表明了聖經是受時代所局限的，並不是放諸四海而皆準的絕對真理，更不適合把它當作現世的道德標準。

我們的解答：

從以上各基督徒不同的解釋可以看出，不照字面解的聖經，又在作者已死的情況下，根本無人能確認書中真正的意思。大家都是依照自己的道德標準，把自己的解釋強加於耶穌身上。

以這樣不需証據的隨心所欲解經方法，我們也可以解釋為：父親已經死了，他的身體對他來說已不再重要，與其說葬禮是孝敬父母，不如說葬禮是在生的人處理自己悲傷、消除自己內疚感的方式。因此，耶穌認為跟隨他比埋葬父親重要，並不是不孝敬父母。當然，這也只是我們一廂情願的想法，耶穌到底怎麼想，無人知道。

當然，最大的可能是，耶穌真正的意思就是字面的意思—跟耶穌比葬爸爸重要，不要去葬爸爸了。畢竟耶穌都說過要為他撇下家人(馬太福音19:29)、愛耶穌多於家人(路加福音 14:26)、他來就是叫人與家人生疏(馬太福音10:34)了。

只要認識聖經並非絕對真理，知道它只是一本人寫的書，就無需要執著於某些經文的真正意思。因為我們知道人類的道德觀念不是絕對的，最重要的是，我們有沒有保守開放的腦袋，思考甚麼是對的？甚麼是錯的呢？

與其花時間為聖經辯護，不如把時間花在更有意義的地方上。一起從基督教畢業，把基督教能有的善完全學會，跳出教會狹隘框框，成為更善良有愛快樂的人！

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