大衛娶米甲的聘禮到底是多少塊陽皮?-聖經疑難問答

文：奧姐姐 / 校正：奧妹妹
最後更新日期：2017年4月20日 (原文日期：2017年1月2日)

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聖經疑難問題：

聖經在撒母耳記上記載掃羅要求大衛給他100塊利士人的陽皮作娶米甲的聘禮，結果大衛卻給了掃羅200塊陽皮，到了撒母耳記下，大衛又說：「是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的」。到底聘禮是100還是200塊陽皮？這不是矛盾嗎？聖經怎麼會有矛盾？

相關經文如下：

撒母耳記上
18:25 掃羅說、你們要對大衛這樣說、王不要甚麼聘禮、只要一百非利士人的陽皮、好在王的仇敵身上報仇。掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。

撒母耳記上
18:27 大衛和跟隨他的人起身前往、殺了二百非利士人、將陽皮滿數交給王、為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。

撒母耳記下
3:14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設、說、你要將我的妻米甲歸還我．他是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的

聖經疑難解答：

在教會的宣傳下，聖經都被視為絕對真理，不可能有誤。因此聖經看似有矛盾，的確困擾很多基督徒。對於這個關於陽皮數量的矛盾，也使一些基督徒困擾。

對此，主流基督徒有兩個解釋：

1.掃羅叫大衛殺100非利士人，是想害死他，可是因為耶和華與大衛同在，殺100人只是簡單不過的事情，於是直接殺了200人，這不是矛盾。而到撒母耳記下，大衛說出100塊陽皮，證明了他沒有聽錯掃羅的指令。[1]

2.掃羅只要求100塊陽皮作聘禮，所以大衛給他的200塊陽皮當中，只有100塊包皮算是聘禮，多出來的另外100塊包皮算是額外給的紅包，不是聘禮的一部份。所以聘禮真的只是100塊陽皮，沒有矛盾。[1]

我們的的解答：

上面的解答一，其實沒有解答到到底聘禮是100塊陽皮還是200塊。他只是解釋了為甚麼掃羅要求100塊，大衛卻給了200塊——因為耶和華與大衛同在，殺人很簡單；沒有解釋到為何大衛明明給了200塊作聘禮，最後卻說聘禮是100塊。

上面的解答二，只是在玩定義遊戲——把聘禮定義為女家要求的陽皮數量，把多出來的100塊陽皮定義為紅包。要是這樣定義的話，在邏輯上的確是說得過去的。

其實，討論這個問題一點意義都沒有，基督徒應該問自己，信仰到底是為了甚麼？是為了讓自己安心相信聖經是絕對真理？還是想成為更好的人呢？

如只是為了相信聖經是絕對真理，把多出來的陽皮定義為紅包的確可以「化解」這個聖經矛盾。可是，這個矛盾「化解」了，聖經還有無數的矛盾與錯誤，它們大都不像這個矛盾可以用文字定義的方法化解。花這麼多的心力去為這些毫不重要的事情煩惱，何不用這些時間去思考如何成為更好的人？反思自己的信仰？

與其在意聘禮到底是100塊還是200塊陽皮，不如思考一下這件事情的道德問題。即使這被殺的200人是敵人，以殺人得來的陽皮作聘禮，這是對的嗎？小孩都知道殺人是不對的，為何耶和華幫助大衛殺人又會令基督徒覺得如此爽呢？現實中如有人以陽皮作聘禮，大家都必定認為這事荒誕變態，為何在聖經中發生，相信聖經是歷史事實的基督徒又可欣然接受，可以臉不紅耳不熱地討論哪些陽皮是聘禮、哪些陽皮是紅包呢？

如果聖經真的是絕對真理，是歷史事實，我們應該覺得驚訝的，應該是聖經中這個大人物大衛王竟然如此兇殘，殺人不眨眼；

所謂的真神耶和華，竟然是如此口不對心，一邊說不可殺人，一邊不停殺人，這真的是基督徒心中想要的神嗎？用陽皮作聘禮，這真的不荒誕嗎？

事實是，不管從聖經有沒有矛盾錯誤的角度看，還是從道德角度看，聖經都不可能是絕對真理。只有接受聖經是一本古人寫的書，有著很多古時社會的不完美，在撰寫時也沒有注意一致性，我們也就不用在意聘禮到底是100塊還是200塊陽皮，也不用在意為何耶和華這麼兇殘，也不用在意陽皮當聘禮有多麼的荒誕。同時，更可把為聖經辯護的時間，花在更有意義的地方上。

一起從基督教畢業，把基督教能有的善完全學會，跳出教會狹隘框框，成為更善良有愛快樂的人！

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