不受割禮的男子必從民中剪除?-聖經疑難問答
文：奧姐姐 / 校正：奧妹妹
最後更新日期：2017年4月20日 (原文日期：2017年1月2日)
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聖經疑難問題：
聖經在創世記明文規定，亞伯拉罕世世代代的男子都必須受割禮，不受割禮的男子必從民中剪除。在出埃及記耶和華也因摩西的兒子沒受割禮而想要殺他，直到西坡拉割下兒子的陽皮，耶和華才放過摩西。很明顯耶和華對於割禮是認真的。可是，現在的亞拉伯人(亞伯拉罕的後代)普遍信伊斯蘭教，就算是猶太人(亞伯拉罕的後代)也不全都信猶太教了，不一定都會割包皮，為何現在耶和華沒有再把沒割包皮的人除掉？
相關經文如下：
創世記
17:11 你們都要受割禮．〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕這是我與你們立約的證據。
17:12 你們世世代代的男子、無論是家裡生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、生下來第八日、都要受割禮。
17:13 你家裡生的、和你用銀子買的、都必須受割禮．這樣、我的約就立在你們肉體上、作永遠的約。
17:14 但不受割禮的男子、必從民中剪除、因他背了我的約。
出埃及記
4:24摩西在路上住宿的地方、耶和華遇見他、想要殺他。
4:25西坡拉就拿一塊火石割下他兒子的陽皮、丟在摩西腳前、說、你真是我的血郎了。
4:26這樣耶和華纔放了他．西坡拉說、你因割禮就是血郎了。
聖經疑難解答：
主流基督徒的解答：
現在是新約時代，已經不需要割禮 了，那只是神與以色列人立約的記號[1]，因為保羅說：
加拉太書
6:15受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人
我們的解答：
如果聖經是絕對真理，耶和華說過的話都必定是真的，也必定會兌現。他不是說「舊約時代」的男子必須受割禮，也不是「可能」會除掉不受割禮的人；而是斬釘截鐵地說「世世代代」的男子必須受割禮，不受割禮的「必」從民中剪除，是完全沒有留下餘地的。
這個聲稱為真正的神的話，怎樣可以被一個世人(保羅)隋便一說就推翻呢？況且，耶穌也有說到律法是不能廢除的：
馬太福音
5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全
因此，基督徒指出保羅說不用受割禮，不但解釋不了為甚麼現代沒割包皮的猶太人和亞拉伯人沒被耶和華剪除，反而點出了聖經的矛盾：耶和華說一定要割，耶穌也說明律法不能廢除，但保羅又說可以不割。
那到底現在要不要割包皮呢？
先不管聖經，沒有割包皮的人有被殺死嗎？沒有吧？所以事實證明是可以不割的。
而這個現象，證實了耶和華的話落空了，沒有割包皮的猶太人和亞拉伯人都不會被剪除。
割包皮這件小事，點出了聖經的矛盾，也證實了聖經預言落空。由此可見，聖經不可能是絕對真理。
只有接受聖經是一本古人寫的書，也就能接受當中記載了很多古時社會奇怪的的律例；而且由於它是多個作者在不同時期所撰寫的，所以內容有矛盾絕不為奇。
與其花時間為聖經辯護，不如把時間花在更有意義的地方上。一起從基督教畢業，把基督教能有的善完全學會，跳出教會狹隘框框，成為更善良有愛快樂的人！
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參考資料 / 伸延閱讀：
Christianity, Plagiarized Version of Mithraism (基督教抄襲Mithraism)
Prophecies, Promises, and Misquotes in the Bible
Claimed Evidence: Prophecy in the Bible
註
[1]陳國偉, 聖經不雅嗎？用反面教材簡介釋經學,天道書樓 2007
