羅得與女兒亂倫的故事代表聖經默許亂倫嗎？-聖經疑難問答

文：奧姐姐 / 校正：奧妹妹
最後更新日期：2017年5月8日 (原文日期：2017年1月2日)

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聖經疑難問題：

聖經中的所多瑪故事中，神救出了唯一的義人羅得一家，但羅得後來竟然與兩個女兒亂倫生子，神也沒有阻止或懲罰他們，這代表聖經默許亂倫嗎？

相關經文如下：

創世記
19:31大女兒對小女兒說、我們的父親老了、地上又無人按著世上的常規、進到我們這裡．
19:32來、我們可以叫父親喝酒、與他同寢．這樣、我們好從他存留後裔。
19:33於是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
19:34第二天、大女兒對小女兒說、我昨夜與父親同寢、今夜我們再叫他喝酒、你可以進去與他同寢．這樣、我們好從父親存留後裔．
19:35於是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
19:36這樣、羅得的兩個女兒、都從他父親懷了孕。

聖經疑難解答：

主流基督徒的解答1：

有一種辯護說法是聖經只是描述事實，不等於贊同此行為，例如；有基督徒認為[1]，即使聖經稱羅德為義人，神把他一家救出免於被滅，還送迦南土地給他們亂倫出來的後裔，即使他們的後裔是救世主耶穌祖先之一，但聖經並沒有出現過批准這事發生的字眼，所以盡管聖經沒有譴責這事情，也不等於神是默許的。

我們的回應：

這種一廂情願的想法明顯是站不住腳的，耶和華容許這事發生後，不單止沒有發怒，沒有斥責，還有獎勵，這不是默許難道還要說「你們做得好好啊！」才算得上不是默許嗎？事實上，根據聖經的記載，耶和華是個輕易發怒殺人的神，亞倫的兒子獻錯了耶和華不喜歡的凡火，他就立刻燒死他們(利未記10:1-2)；又如俄南不內射大嫂而射精在地上，耶和華立刻叫他死了(創世記38:8-10)；烏撒運約櫃時約櫃差點倒下，烏撒就伸手扶住約櫃，耶和華就立刻擊殺他了，因為摩西律法說明不可摸約櫃(撒母耳記下6:6-7)。可見耶和華對於他不喜歡的事，是不會袖手旁觀的。

主流基督徒的解答2：

另一種辯護說法直接把羅得說成失敗的義人[2]，所謂的証據如下：有兩個天使和耶和華一起去見真正的義人亞伯拉罕，但去見義人羅得時卻只有兩個天使；羅得沒有主動尋求神；他住在罪惡之城所多瑪；他的妻子被救出後變成鹽柱；他們的後代不可入耶和華的會。

我們的回應：

因著這些不明確相關的事情，硬把聖經明確指明是義人的羅得(彼得後書2:7-8)說成是失敗的義人，這是強詞奪理。而且，也許這些護教者不知道，其實他們口中真正的義人亞伯拉罕也是亂倫的，他娶了自己的妹妹(創世記20:12)。好了，退一萬步，就姑且當作羅得真的是失敗的義人，這個聲稱全知全能全善的耶和華的確沒有阻止他們亂倫，也沒有斥責或降罪他們，無可否認，這神是默許他們這麼做的。

我們的解答：

事實上，從前的社會並不如現代大部份社會般絕對禁止亂倫，所以寫於那時代的舊約聖經並沒有把亂倫看得那麼糟。時代會變遷，道德會改變，不可能會有一本書是絕對真理。知道聖經只是古代的文學作品，就會豁然開朗，不用再花時間在詭辯上。

只要知道了聖經不是絕對真理，就會知道它的內容受著歷史文化的影響，即使看到這些違反自己信念的經文，也不會不安了。

與其花時間為聖經辯護，不如把時間花在更有意義的地方上。一起從基督教畢業，把基督教能有的善完全學會，跳出教會狹隘框框，成為更善良有愛快樂的人！

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