聖經支持奴隸制嗎?-聖經疑難問答
文:奧姐姐 / 校正:奧妹妹
最後更新日期:2017年4月27日 (原文日期:2017年1月2日)
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聖經疑難問題:
聖經有很多明確支持奴隸制的經文,何解?全善的神怎麼會支持奴隸制?
相關經文如下:
歌羅西書
3:22你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主.
路加福音
12:47僕人知道主人的意思、
卻不預備、又不順他的意思行、
那僕人必多受責打
出埃及記
21:20人若用棍子打奴僕或婢女、立時死在他的手下、他必要受刑。
21:21若過一兩天纔死、就可以不受刑、因為是用錢買的。
利未記
25:44至於你的奴僕、婢女、可以從你四圍的國中買。
25:45 並且那寄居在你們中間的外人、和他們的家屬、在你們地上所生的、你們也可以從其中買人、他們要作你們的產業。
25:46 你們要將他們遺留給你們的子孫為產業.要永遠從他們中間揀出奴僕.只是你們的弟兄以色列人、你們不可嚴嚴的轄管。
利未記
19:20 婢女許配了丈夫、還沒有被贖得釋放、人若與他行淫、二人要受刑罰、卻不把他們治死、因為婢女還沒有得自由。
申命記
22:28若有男子遇見沒有許配人的處女、抓住他與他行淫、被人看見、
22:29這男子就要拿五十舍客勒銀子、給女子的父親、因他玷污了這女子、就要娶他為妻、終身不可休他。
聖經疑難解答:
主流基督徒的解答1-用聖經其他經文轉移視線:
很多基督徒,在為聖經中的奴隸制辯護時,會搬出聖經其他的經文,試圖說服自己聖經並沒有支持奴隸制[1][2],例如:
以弗所書
6:9 你們作主人的待僕人、也是一理、不要威嚇他們.因為知道他們和你們、同有一位主在天上、他並不偏待人。
歌羅西書
4:1 你們作主人的、要公公平平的待僕人、因為知道你們也有一位主在天上。
聖經也有叫主人要待奴隸公平。有些基督徒就以此說明聖經並沒有支持奴隸制,奴隸制只是當時社會上存在的制度。
我們的回應:
以此証明聖經不支持奴隸制是完全站不住腳的。第一,聖經叫主人待奴隸好些,並不能抹去它也有教導人如何買賣奴隸、奴隸是要留給子孫的財產、打奴隸第二天才死主人不用被罰等經文。其實聖經中的神只是叫主人要待奴隸好些,不是叫主人解放奴隸,正正就說明了聖經是以容許奴隸制的角度寫的。
主流基督徒的解答2-用聖經其他經文轉移視線:
傳道書
8:9 這一切我都見過.也專心查考日光之下所作的一切事.有時這人管轄那人、令人受害。
聖經有說過人管人令人受害,有些基督教徒就一廂情願地認為這就是聖經反對奴隸制的証據[2]。
我們的回應:
其實這句的上一句正在講戰爭無人能掌管生命,並不是在說奴隸制。 再者,即使這經文真的是在講反對奴隸制,難道就可無視聖經明明確確教人做奴隸的律法嗎?
主流基督徒的解答3-聖經中的奴隸比世間的奴隸好多了:
也有基督徒會列出聖經中奴隸的「人權」,希望藉此說明聖經中的奴隸並非大家想像中的奴隸[1]。這些所謂的人權的例子:
出埃及記
21:20人若用棍子打奴僕或婢女、立時死在他的手下、他必要受刑。
21:21若過一兩天纔死、就可以不受刑、因為是用錢買的。
21:26 人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼、就要因他的眼放他去得以自由。
21:27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙、就要因他的牙放他去得以自由。
我們的回應:
奴隸被打到殘廢,主人只是要還奴隸自由,不用受罰,奴隸也得不到賠償。這就是所謂的人權嗎?所以,奴隸本來就不配有自由,現在得到自由了,還不謝主隆恩?
主流基督徒的解答4-聖經中的奴隸比世間的奴隸好多了:
申命記
21:10 你出去與仇敵爭戰的時候、耶和華你的 神、將他們交在你手中、你就擄了他們去。
21:11 若在被擄的人中見有美貌的女子、戀慕他要娶他為妻.
21:12 就可以領他到你家裡去、他便要剃頭髮、修指甲、
21:13 脫去被擄時所穿的衣服、住在你家裡哀哭父母一個整月、然後可以與他同房.你作他的丈夫、他作你的妻子。
21:14 後來你若不喜悅他、就要由他隨意出去、決不可為錢賣他、也不可當婢女待他、因為你玷污了他。
有基督徒以此經文說明打仗擄回來的女子可以做奴隸,也可以娶來做妻子,卻不可當做泄慾對象。因此,聖經律法的精神必然促使正直的以色列人尊重奴隸,善待他們,把他們當做雇工看待[1]。
我們的回應:
把敵人擄回來當老婆也可以叫做尊重奴隸、善待奴隸嗎?真的不知道這種基督徒在想甚麼了。
主流基督徒的解答5-基督徒反對奴隸制:
反對奴隸制的美國總統林肯是基督徒[2],所以聖經並不支持奴隸制。
我們的回應:
首先,有基督徒反對奴隸制並不証明聖經也反對奴隸制,事實上,當時美國支持奴隸制的也大多是基督徒。要知道他們支持或反對奴隸制的理據到底是否出於聖經,必需要看他們如何引用聖經支持他們的立場。
支持奴隸制的基督徒,他們引用的聖經經文都是十分明確地支持奴隸制的,例如聖經有教導如何買賣奴隸、如何對待奴隸,奴隸要服從主人等等[3][4][5]。
相反地,反對奴隸制的林肯,卻找不到明確反對奴隸制的經文,勉強找到的聖經理據只有:
創世記
1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
林肯認為,因為人類是按照神的形象被創造,所以每個人都具有尊貴的品質,任何人都不應該被剝奪尊嚴、被驅使勞役[6]。林肯引用的這段經文,只是在講述神如何造人,與奴隸制一點沾不上關係。
事實上,聖經多處都有描述神把人分為自己人與外人,例如利未記 25:44-46就有提到可以買外人作奴隸,但不可買自己的弟兄以色列人。在聖經的角度裡,人不是平等的。
可見,林肯反對奴隸制大多是出自他本身的善,是出自他自己的良心,才能無視聖經支持奴隸制的經文,一廂情願地把神照自己的形象造人作為反對奴隸制的理據。
我們的解答:
一些基督徒不願意違反良心支持聖經不當的教導,選擇無視那些相關經文或把它們當作比喻,這也不算是太壞的現象。但更好的做法是:接受聖經只是遠古一些智者(在當時來說)所寫的書,因此它的價值觀與教導都難被現代人接受。這樣,就不用把這些不堪入目的聖經經文怪罪在神身上,也不用為了維護聖經是絕對真理而把不相關的意思強加在聖經上,聖經也就不會被人鄙視了。
與其花時間為聖經辯護,不如把時間花在更有意義的地方上。一起從基督教畢業,把基督教能有的善完全學會,跳出教會狹隘框框,成為更善良有愛快樂的人!
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參考資料 / 伸延閱讀:
Christianity, Plagiarized Version of Mithraism (基督教抄襲Mithraism)
Prophecies, Promises, and Misquotes in the Bible
Claimed Evidence: Prophecy in the Bible
註
[1]上帝贊同奴隸買賣嗎?聖經的觀點.Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.2001.web.2016
[3]Richard Reddie. Atlantic slave trade and abolition.BBC.2007.web.2016
[4]Richmond, Va.: J. W. Randolph.Scriptural and Statistical Views in Favor of Slavery.1856
[6]余創豪. 兩個勢不兩立的偉大基督徒:林肯總統與李羅拔將軍.2009.web.2016