聖經破壞家庭

文:奧賣葛、奧姐姐 / 校正:奧妹妹
最後更新日期:2017年1月2日 (原文日期:2006年8月2日)


點我跳住聖經破壞家庭經文

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大部份基督徒時常說要維護家庭價值,說爸爸愛媽媽、爸媽愛孩子、一夫一妻一男一女一生一世[1]、婚前守貞[2]等等,事實上,聖經不單有很多經文與現世基督徒心中的家庭價值相反,不少家庭還因為教會及聖經的教導使夫妻不和父母子女鬧翻,更極端的甚至殺死親女。為了減少因基督教排外而引起的家庭問題,很多教會都會要求教徒只能跟教徒結婚[3],拆散了不少情侶,也使在女多男少的教會裡,女教徒很難找到男朋友。(不是說獨身不好,而是很多教徒因此錯過了教會外的姻緣,但又因為沒男朋友而不開心)

 

聖經其實充斥著先知與義人的一夫多妻、亂倫、讓女兒/妻子被人強姦、殺兒女、撇下家人信耶穌的情節。基督徒第一次看到這些違反教會教導的道德的經文時,多會很難接受。心目中完美無瑕的神怎麼會這樣說、這樣做呢?他怎麼會容許他的先知和義人做出這種不道德的事而又不責備呢?難道聖經不是絕對真理嗎?如果聖經不是絕對真理,那真的有天堂嗎?我們真的會得救嗎?我們的人生還有意義嗎?如果聖經的教導是壞的,牧師教友們為甚麼看起來這麼有愛呢?難道是我自己誤會了聖經的意思嗎?

 

於是,這些基督徒帶著滿肚的疑問與恐懼去請教牧師。牧師就會說這些經文都是斷章取義、是比喻、不是字面的意思、耶穌也說到XXX、人的智慧無法明白神的智慧…等等,所以,聖經是絕對真理,無可置疑,只要相信神,耶穌的血就會洗淨你的罪,保證死後一定會上天堂。即使牧師的解釋很虛無飄渺,很多基督徒都會選擇相信,不是因為那「解釋」合理,而是那「解釋」的結論合乎基督徒的期望—「聖經是絕對真理」—因此天堂是真的。然後,那些基督徒心安理得地回到了原本的生活,繼續相信牧師,繼續相信聖經。

 

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以下為不乎合現代家庭道德的聖經經文:


耶穌:我來,就是要你們一家鬧翻

馬太福音
10:34你們不要想我來、是叫地上太平.我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。
10:35因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏.
10:36人的仇敵、就是自己家裡的人。

 

路加福音
12:51你們以為我來、是叫地上太平麼.我告訴你們、不是、乃是叫人分爭.
12:52從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭.
12:53父親和兒子相爭、兒子和父親相爭.母親和女兒相爭、女兒和母親相爭.婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭。

有基督教教會說,動刀兵的原文是一把劍。而在以弗所書6:17:「並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是 神的道」。所以耶穌這裡的動刀兵其實是比喻神的道。耶穌帶來了神的道,然後信的人與不信的家人道不同不相為謀,會與不信的家人生疏,成為仇敵[4]

 

基督徒的這種解說正正道出了基督教排外的本質,讓教徒合理化把別人當仇敵的行為。本來,世人有不同的想法是很好的,可以互相交流,學懂多角度思考,認真討論,一起學習,讓人類越來越進步。可是,當有人自以為手持絕對真理時,一切溝通便失效了,別人的見解你拒絕聆聽,你的見解也無法用理性說服別人,變成無法解決的僵局。

 

在四福音書中描述的年代裡,基督教還沒出現,當時還是猶太教的年代(也就是死守聖經舊約的年代)。耶穌(或聖經作者)這樣說,是因為耶穌是正在對過時的猶太教(即是舊約)革命,所以,聽從耶穌,也等於是與多數的猶太教徒(相信舊約是絕對真理的人)作對,這也包括耶穌門徒的家人。也許在那年代,為了宣傳自己的價值觀,與人動刀兵、把家人當敵人是很正常的事情。到了現在的世代,雖然價值觀的不同也會引起紛爭,但相信沒有多少人會認為把家人當敵人是正確的做法了(毛澤東除外)。

 

另外,十分諷刺的是,當時耶穌這樣做是為了革猶太教(舊約年代)的命,現在聲稱相信耶穌的教會,仍然為了死守聖經舊約一些陳腐的價值觀,與人為敵,正正成為了耶穌口中的「仇敵」。

 

只要認識聖經並非絕對真理,只是一本人寫的書,就會了解到耶穌在古時的社會,有把家人當敵人的想法可能並不為過。但到了現代,我們又比那時代更進步了,有甚麼價值觀不一樣,應該好好溝通,真誠討論,而不是一副自己手持「絕對真理」的樣子,把其他人當仇敵。要知道,任何人都有可能是錯的,包括耶穌、牧師、你和我。


 

聖經教你「阿爸不可以亂認」

馬太福音
23:9也不要稱呼地上的人為父.因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。

這經文的上文下理,都是在說當時社會的人只懂死守聖經舊約的律法,不做好事,耶穌叫他的們徒不要學這些人。耶穌(或聖經作者)這樣說,是想表達要真的相信神,不要學地上的壞人。原意是好的,卻說得過了火,連人的親父都不要叫作父親。只要知道聖經只是一本人寫的書,就會接受聖經中的耶穌也會有缺點,才能好好思考,甚麼是對的,甚麼是不好的。


 

忤逆子才配做耶穌的門徒

路加福音
14:26人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕
14:33這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。

這也是說得過了火,而且很誇張,從耶穌身上學新的道理(在那時代來說耶穌教的是新的道理)很好,但也不至於要愛耶穌多於家人的性命。


 

耶穌:你跟我走吧,父親的屍體都不用葬了

馬太福音
8 : 21又有一個門徒對耶穌說,主阿,容我先回去埋葬我的父親‧
8 : 22耶穌說,任憑死人埋葬他們的死人,你跟從我罷‧

現今社會的人看到這種教導,都會十分驚訝,怎麼可以這麼不孝呢?

 

有不願接受耶穌會說這種話的基督徒為這辯護,認為這只是修辭技巧,第一個死是靈性上的死,第二個死是肉身上的死。他到底是如何得出這結論?這句經文的真正意思到底是甚麼呢?他並沒有說明[5]

 

另一解釋方法,是說這裡的死人是指那些醉生夢死不信主死在罪中還活的人,耶穌目的是要他有信心撇下世務來跟隨他,並非教人不孝敬父母[6]。這解釋方法故意忽略了前一句門徒的話,門徒明明確確的說要埋葬的是父親,不是隨隨便便的一個死人,更不是甚麼醉生夢死不信主死在罪中還活的人。而且,即使指出耶穌說這話的目的,也不能抹去他事實上說過要門徒不用埋葬父親的話。

 

更有基督徒主觀地認為,這門徒的父親並未死,他口中的埋葬其實是奉養,他的理由是猶太人的習俗是人死的當天就要下葬,這門徒已跟從耶穌一段時間了,所以他的父親很明顯還未死[7]。首先,死人當天就要下葬,及已跟了耶穌一段時間,是如何推論出父親未死的結論呢?不可以是他正在跟耶穌的時候,父親突然死了嗎?其次,埋葬與奉養到底有何關聯呢?何以見得埋葬就是奉養呢?如果耶穌想講跟隨他比奉養父親重要,作為號稱全能全知的神,就不能明明白白的說「任憑父親奉養父親,你跟從我吧」?(題外話:如果耶穌真的這樣說,在現世的道德觀下,這話也會被牧師解釋作其他的意思,因為這話也不太能被這社會接受)

 

有認真一點的基督徒,會從考古學去嘗試解釋。 他說,當時猶太人的葬禮分四階段:死亡當天埋葬,然後要有7天極度哀悼期和30天哀悼期 ,一年之後再有撿骨禮。他從這推斷,這門徒來找耶穌時,父親應該已經被埋葬了,他也哀悼了37天了,耶穌認為這樣已經足夠,不需要再等一年去完成撿骨禮,應該立即跟耶穌。他也說,因為當時的墳墓是家族世世代代使用的,所以裡面也有其他家人的骸骨,所以,任憑死人埋葬他們的死人的意思是:讓墳墓裡已死的家人照顧已死的父親[8]。這解釋比之前三個都合理多了,不過,也無法証明這是耶穌真正的意思。因為,聖經是說「埋葬」,並不是「行撿骨禮」。而且憑甚麼認為他問耶穌的時候,不是在父親死和埋葬之間的時候?難道父親死亡時兒子一定要在場嗎?另外,如聖經的意思需要在了解當時的歷史和文化後才能知其真義,那也表明了聖經是受時代所局限的,並不是放諸四海而皆準的絕對真理,更不適合把它當作現世的道德標準。

 

從以上各基督徒不同的解釋可以看出,不照字面解的聖經,又在作者已死的情況下,根本無人能確認書中真正的意思。大家都是依照自己的道德標準,把自己的解釋強加於耶穌身上。以這樣不需証據的隨心所欲解經方法,我們也可以解釋為:父親已經死了,他的身體對他來說已不再重要,與其說葬禮是孝敬父母,不如說葬禮是在生的人處理自己悲傷、消除自己內疚感的方式。因此,耶穌認為跟隨他比埋葬父親重要,並不是不孝敬父母。當然,這也只是我們一廂情願的想法,耶穌到底怎麼想,無人知道。


 

耶穌:為我撇下一切,包括家人,就可以得永生

馬太福音
19:29凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父親、母親、〔有古卷添妻子〕兒女、田地的、必要得著百倍、並且承受永生。

 


 

不孝的耶穌

馬可福音
3:31當下耶穌的母親和弟兄、來站在外邊、打發人去叫他。
3:32有許多人在耶穌周圍坐著.他們就告訴他說、看哪、你母親、和你弟兄、在外邊找你。
3:33耶穌回答說、誰是我的母親、誰是我的弟兄。
3:34就四面觀看那周圍坐著的人、說、看哪、我的母親、我的弟兄。

 

約翰福音
2:2耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3酒用盡了、耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。
2:4耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干.我的時候還沒有到。

 


 

耶和華叫到,你連親兒子也要殺!

創世紀
22:2 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。
22:6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裡拿著火與刀.於是二人同行。
22:7以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裡。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪裡呢。
22:8亞伯拉罕說、我兒、 神必自己預備作燔祭的羊羔.於是二人同行。
22:9他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
22:10亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。
22:11耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
22:12天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他.現在我知道你是敬畏 神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。

為了試探亞伯拉罕對耶和華的忠心,耶和華竟然叫亞伯拉罕把親生兒子殺死獻給他,亞伯拉罕二話不說立刻帶兒子去殺。雖然最後天使阻止了他,但到底是一個多沒人性的神,才會要人做這種事呢?如基督徒承認這本恐怖的聖經是神話故事就算了,他們卻堅稱它是絕對真理,是神的話語。結果,美國有一位父親聽了這段經文後,產生幻聽,「聽到」神要他殺死女兒,他就真的做了。


 

聖經教你甚麼時候要殺死自己的兒子

申命記
21:18人若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話、他們雖懲治他、他仍不聽從。
21:19父母就要抓住他、將他帶到本地的城門、本城的長老那裡.
21:20對長老說、我們這兒子頑梗悖逆、不聽從我們的話、是貪食好酒的人。
21:21本城的眾人就要用石頭將他打死.這樣就把那惡從你們中間除掉.以色列眾人都要聽見害怕。

幸好現代的基督徒已學懂無視這段經文,不然我們一定會絕子絕孫了


 

聖經教你甚麼時候要殺自己全家

申命記
13:6你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神、
13:7是你四圍列國的神、無論是離你近、離你遠、從地這邊到地那邊的神、
13:8你不可依從他、也不可聽從他、眼不可顧惜他、你不可憐恤他、也不可遮庇他、
13:9總要殺他、你先下手、然後眾民也下手、將他治死。
13:10要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的 神。


 

老婆生不出孩子可以請婢女和老公做愛生子?

創世紀
30:1拉結見自己不給雅各生子、就嫉妒他姐姐、對雅各說、你給我孩子、不然我就死了。
30:2雅各向拉結生氣、說、叫你不生育的是 神、我豈能代替他作主呢。
30:3拉結說、有我的使女辟拉在這裡、你可以與他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕
30:4拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾、雅各便與他同房。
30:5辟拉就懷孕給雅各生了一個兒子。
30:6拉結說、 神伸了我的冤、也聽了我的聲音、賜我一個兒子、因此給他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕


 

讓自己的小三被輪姦,然後再碎屍

士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門檻上。
19:28就對婦人說、起來、我們走罷.婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、起身回本處去了。
19:29到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境。

 


 

義人羅得:你不如玩我兩個女兒吧!她們還是處女!

創世紀
19:5呼叫羅得說、今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢.把他們帶出來、任我們所為。
19:6羅得出來、把門關上、到眾人那裡、
19:7說、眾弟兄請你們不要作這惡事。
19:8我有兩個女兒、還是處女、容我領出來任憑你們的心願而行、只是這兩個人既然到我舍下、不要向他們作甚麼。

 


 

不孝有三,無後為大,女兒只好迷姦爸爸

創世紀
19:31大女兒對小女兒說、我們的父親老了、地上又無人按著世上的常規、進到我們這裡.
19:32來、我們可以叫父親喝酒、與他同寢.這樣、我們好從他存留後裔。
19:33於是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢.他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
19:34第二天、大女兒對小女兒說、我昨夜與父親同寢、今夜我們再叫他喝酒、你可以進去與他同寢.這樣、我們好從父親存留後裔.
19:35於是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢.他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
19:36這樣、羅得的兩個女兒、都從他父親懷了孕。

 


 

亞伯拉罕娶自己的妹妹

創世紀
20:12 (亞伯拉罕說)況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。

 


 

弟弟幫哥哥幹大嫂

創世紀
38:8 猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後。

 


 

耶和華見到弟弟遺精在地,便叫他去死,他就死了

創世紀
38:9 俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。
38:10 俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。

 


 

新抱扮妓女被老爺上,為老爺生子
(兒婦裝妓女給公公幹,為公公生子)

創世紀

38:14 他瑪見示拉已經長大、還沒有娶他為妻、就脫了他作寡婦的衣裳、用帕子蒙著臉、又遮住身體、坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
38:15 猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉。
38:16 猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢.他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。
38:17 猶大說、我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送來給你.他瑪說、在未送以先、你願意給我一個當頭麼。
38:18 他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢.他就從猶大懷了孕。

他瑪的老公被耶和華殺了,然後又給老公的弟弟上,結果老公的弟弟因為沒有內射也被耶和華殺了。後來,他瑪為了留後,扮作妓女引誘老爺(公公)上床,為他生孩子。難怪有很長一段時間,有些基督教分支和天主教是不允許避孕的,因為結婚做愛的目的只是生孩子,沒有其他。


 

淫亂大家庭之大婆細婆爭寵記

創世紀
29:31耶和華見利亞失寵、〔原文作被恨下同〕就使他生育.拉結卻不生育。
29:32利亞懷孕生子、就給他起名叫流便、〔就是有兒子的意思〕因而說、耶和華看見我的苦情、如今我的丈夫必愛我。
29:33他又懷孕生子、就說、耶和華因為聽見我失寵、所以又賜給我這個兒子.於是給他起名叫西緬。〔就是聽見的意思〕
29:34他又懷孕生子、起名叫利未、〔就是聯合的意思〕說、我給丈夫生了三個兒子、他必與我聯合。
29:35他又懷孕生子、說、這回我要讚美耶和華、因此給他起名叫猶大.〔就是讚美的意思〕這纔停了生育。
30:1拉結見自己不給雅各生子、就嫉妒他姐姐、對雅各說、你給我孩子、不然我就死了。
30:2雅各向拉結生氣、說、叫你不生育的是 神、我豈能代替他作主呢。
30:3拉結說、有我的使女辟拉在這裡、你可以與他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕
30:4拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾、雅各便與他同房。
30:5辟拉就懷孕給雅各生了一個兒子。
30:6拉結說、 神伸了我的冤、也聽了我的聲音、賜我一個兒子、因此給他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕
30:7拉結的使女辟拉又懷孕、給雅各生了第二個兒子。
30:8拉結說、我與我姐姐大大相爭、並且得勝.於是給他起名叫拿弗他利。〔就是相爭的意思〕
30:9利亞見自己停了生育、就把使女悉帕給雅各為妾.
30:10利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子.
30:11利亞說、萬幸、於是給他起名叫迦得。〔就是萬幸的意思〕
30:12利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子.
30:13利亞說、我有福阿、眾女子都要稱我是有福的.於是給他起名叫亞設。〔就是有福的意思〕
30:14割麥子的時候、流便往田裡去尋見風茄、拿來給他母親利亞.拉結對利亞說、請你把你兒子的風茄給我些。
30:15利亞說、你奪了我的丈夫還算小事麼、你又要奪我兒子的風茄麼。拉結說、為你兒子的風茄、今夜他可以與你同寢。
30:16到了晚上、雅各從田裡回來、利亞出來迎接他、說、你要與我同寢、因為我實在用我兒子的風茄、把你雇下了。那一夜雅各就與他同寢.
30:17 神應允了利亞、他就懷孕、給雅各生了第五個兒子。
30:18利亞說、 神給了我價值、因為我把使女給了我丈夫.於是給他起名叫以薩迦。〔就是價值的意思〕
30:19利亞又懷孕、給雅各生了第六個兒子。
30:20利亞說、 神賜我厚賞、我丈夫必與我同住、因我給他生了六個兒子.於是給他起名西布倫。〔就是同住的意思〕
30:21後來又生了一個女兒、給他起名叫底拿。
30:22 神顧念拉結、應允了他、使他能生育。
30:23拉結懷孕生子、說、 神除去了我的羞恥.
30:24就給他起名叫約瑟、〔就是增添的意思〕意思說、願耶和華再增添我一個兒子。

 


 

強姦處女,罰錢了事,還可以娶了她

申命記
22:28若有男子遇見沒有許配人的處女、抓住他與他行淫、被人看見、
22:29這男子就要拿五十舍客勒銀子、給女子的父親、因他玷污了這女子、就要娶他為妻、終身不可休他。

基督徒都不屑一些伊斯蘭教的國家會讓強姦犯娶受害人。其實與伊斯蘭教同源的基督教,其聖經中也有一樣的律法。


 

引誘處女上床,就要娶了她

出埃及記
22:16 人若引誘沒有受聘的處女、與他行淫、他總要交出聘禮娶他為妻。


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參考資料 / 伸延閱讀:

聖經的家庭價值?(動畫片)

基督徒都該守護的「傳統家庭價值」

 


 

[1]基督徒的婚姻觀.每日經歷神靈修教材.台北基督之家教會.2010.web.2016

[2]邱子雰.「學生禁交男女朋友!」遵行聖潔呼召、成為光.基督教今日報.社團法人中華基督教今日傳媒發展協會.2017.web.2017

[3]信與不信不能同負一軛? .基督教週報.2017.web.2017

[4]二四.耶穌來為何叫地上動刀兵?叫父子生疏?, 聖經問題總解,大光宣教福音中心.2006.web.2016

[5] 陳國偉, 《聖經不雅嗎?: 用反面教材簡介釋經學》天道書樓 2007

[6]任憑死人埋葬他的死人是什麼意思? 聖經問題總解,大光宣教福音中心2006.web.2016

[7]聖經知識庫, 台灣聖經網2010.web.2016

[8]陳崇基.任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!聖經考古.2015.web.2016